Маълумот

Пешгӯиҳо

Пешгӯиҳо



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Пешгӯиҳо - иттилоот дар бораи рӯйдодҳои оянда, ки тавассути дарки фавқулодда (интуитивӣ) ба даст меоянд. Дар ин ҳолат, на дахолати сеҳрнок ва на ягон таъсири равонӣ ба рӯйдодҳои оянда анҷом дода намешавад.

Аз замонҳои қадим одамон саъй мекарданд, ки дар бораи оянда маълумот гиранд ва ин гуна маълумот ба собиқадорон ва ситорашиносон кӯмак кард, ки онҳо, тавре ки ба гуфтаи онҳо, мустақиман бо худоҳо иртибот доштанд ва метавонистанд ҳазорсолаҳоро бубинанд. Бисёр халқҳои ҷаҳон чунин сайёҳон доштанд. Юнонҳо онҳоро ораклҳо ва сибилҳо, славянҳо - магиҳо, келтҳо - друидҳо ва ғайра меномиданд.

Муҳаққиқони муосир аз рӯи усули гирифтан ва эълон кардани пешгӯиҳо оркестрҳоро ба якчанд гурӯҳҳо тақсим мекунанд:
• Нишонаҳои аломатҳо, ки пешгӯиҳоро дар натиҷаи мушоҳидаи зуҳуроти табиӣ (ғавғои баргҳо, парвози паррандаҳо ва ғайра) ё пас аз иҷрои расму оинҳои муайян (масалан, қуръа партофтан).
• Калимаҳои илҳомбахшӣ (ҳасад) ва ё орокасҳои Аполло (орфилҳое, ки пешгӯиҳои ин гуна сохта буданд) макони ибодати Аполло ё Фебус буданд - худои қадимаи юнонӣ, ки ифодакунандаи офтоб, муқаддас ва сарпарасти пешгӯи оянда, мусофирон ва шоирон, сайёҳон ва маллоҳон, табибон, илмҳо ва санъат буд - ба саволҳо ҷавоб дода, ба ҳолати ҳассос ворид шуд. Маҳз онҳо дар бисёр кишварҳои олам қадимтарин қудратро соҳиб буданд.
• Орзуву ормонҳое, ки аз хоб ё рӯъё маълумот гирифтанд (касоне, ки пас аз ваҳйҳои илоҳӣ пешгӯӣ карданд, аз ҷониби мӯъминони динҳои ба ном ривоятёфта эҳтиром ва эҳтиром доштанд - ислом, яҳудият ва масеҳият)
• Нақлҳо ё некӯаҳволии даъвати мурдагон - онҳо худоёнро напурсида, балки ҷонҳои мурдагонро барои гирифтани ҷавоб ба саволҳои зинда даъват карданд.
Дар баъзе ҳолатҳо, як diviner хосиятҳои якчанд oracle-ро якҷоя кард.

Пешгӯӣ, тақсим, фаҳмо ва дурандешӣ якест ва яксон аст. Аксар вақт ин калимаҳо бо ҳам иваз мешаванд, аммо дар маънои онҳо фарқияти назаррас вуҷуд дорад. Пешгӯиҳо танҳо ба дарки интуитӣ асос ёфтаанд, дар ҳоле ки дурандешӣ шакли донишҳои илмӣ аст ва ба мисли пешгӯӣ, ба маълумоти умумӣ асос ёфтааст (ҳам ҳисобҳои назариявӣ ва ҳам таҷрибаҳои амалии пешакӣ ва мушоҳидаҳои равандҳо ва зуҳуроти муайян).

Пешгӯиҳо аз тақдирсоз ва фаҳмо фарқ мекунанд, зеро онҳо танҳо маълумотро дар бораи ҳодисае, ки қаблан пешакӣ муайян шуда буд ва аз тағиротҳои (рафторӣ, идеологӣ ва ғайра) як шахс (ва мувофиқи, масалан, мифологияи сокинони Олмон ва Скандинавия - ҳатто худо). Маърифат ва инчунин равшанфикрӣ аксар вақт ба савол дар бораи рӯйдодҳо бо натиҷаи тағирёбанда ҷавоб медиҳад (ки метавонанд ба амалисозии ваъдаҳои муайян, хондани намозҳо, бахшидани гунаҳкорон ва ғайра) ё дар бораи оқибатҳои баъзеҳо ҷавоб диҳанд. амали.

Ҳузур доштан ё надоштани тӯҳфаи нубувватро аз шахси пурсидан, масалан, муайян кардани маҷмӯи муайяни рақамҳо дар кунҷҳои лой, рақамҳо дар лотерея ва ғайра муайян кардан мумкин аст. Тасаввуроти нодуруст. Агар шахс муайян карда тавонад, ки кадом комбинатсияи рақамҳо дар лоторея, рулетка ё ҳангоми партофтани зар ба рақамҳо рост меояд, эҳтимол дорад, ки ӯ қобилиятҳои экстрасенси дошта бошад (дар ин маврид, макон). Агар ӯ ба осонӣ тахмин кунад, ки дар айни замон кадом корт аз саҳна кашида шудааст, ин метавонад як зуҳуроти дигари қобилияти равонӣ (телепатия) бошад. Муайян кардан ғайриимкон аст, ки оё шахс дорои тӯҳфаи пешгӯии ояндаи пешгӯишуда мебошад.

Дар замонҳои қадим усулҳои ин навъи амал барои муайян кардани oracle дақиқ истифода мешуданд. Масалан, мувофиқи афсона, Кроесус (подшоҳи Лидия) ба фиребгарони Ҳеллус қосидон мефиристод. Oracle бояд ба як савол ҷавоб диҳад: "Croesus чӣ кор мекунад?" (танҳо вақт нишон дода мешуд, навъи фаъолият бояд ном мебурд). Танҳо Питияи Дельфӣ тавонист, ки ҷавоби дуруст диҳад (дар бораи он, ки он вақт шоҳ як санг ва барраеро дар деги мис ҷӯшон мекард).

Аммо, Пифия дигар ҳеҷ гоҳ ин гуна дақиқиро дар ҷавоби саволи навбатии Крус (дар бораи қобилияти роҳандозии ҷанг бо ҳокими Форс Кир), ки тақрибан подшоҳи Лидияро муайян кардааст, нишон дода наметавонад. Умуман, мувофиқи тадқиқоти олимони муосир, пешгӯиҳои дақиқ, ки онҳоро наметавон тафсир кард, танҳо 2% ҳамаи пешгӯиҳои боэътиборро, ки аз ҷониби Oracle Delphic дода шудаанд, ташкил медиҳанд.

Мишел Нострадамус (Фаронса), ки тақдири ду хуки ширмакро дуруст пешгӯӣ карда буд, низ чунин як имтиҳонро супурд. Пешгӯиҳои ӯ, сарфи назар аз тамоми ҳиллаҳои де Флоринвилл, дар қалъае, ки он сайёҳон дар он ҷо мондааст, комилан иҷро шуданд.

Қобилияти пешгӯии ояндаро омӯхтан мумкин аст. Имрӯзҳо усулҳои гуногун мавҷуданд (масалан, тренерҳои онлайн), ки тибқи боварии эҷодкорони онҳо ба рушди атои тақдир мусоидат мекунанд. Аммо, усулҳои зикршуда, ҳадди аққал, қобилиятҳои экстрасенсиро меомӯзонанд, ва онҳо наметавонанд тӯҳфаро барои пешгӯии рӯйдодҳои оянда муайян ва такмил диҳанд.

Дуоҳои боғайратона, рӯза гирифтан ва даст кашидан аз шодиҳои ҷаҳонӣ ба гирифтани атои нубувват мусоидат мекунанд. Дар баъзе ҳолатҳо, одамоне, ки аз бахшоиши ҳадяи нубувват илтимос карданд, онро гирифтанд (ва баъзан ҳадяи тақдир на дар зане, ки дуо мехонд, балки дар фарзандаш буд). Инчунин, бисёр пирони муқаддас, ки рӯза медоштанд ва дуо мекарданд, атои исботро гирифтанд (ва баъдтар "оқил" номиданд).

Аммо, илова бар ин, ин тӯҳфаи ёдшуда метавонад натиҷаи таъсири беруна ба шахси бетаҷриба бошад ё ин дар одамоне пайдо мешавад, ки "дар арафаи марг" ҳастанд (масалан, Сократ ҳадяи нубувватро пеш аз қатл гирифта буд ва шоҳ Ҳобил - пас аз бемории тӯлонитарин).

Инчунин чунин ҳисобида мешавад, ки тӯҳфаи нубувватро дар натиҷаи натиҷаҳои зерин ба даст овардан мумкин аст:
• Иртибот бо махлуқоти ҷаҳони дигар, ҷодугарӣ (Кельтҳо боварӣ доштанд, ки намояндагони мардуми Туат, ки дар Сиде, ҷаҳониён зиндагӣ мекарданд, метавонанд одамонро бо тӯҳфаҳои пешгӯӣ таъмин кунанд).
• Таъсири зуҳуроти табиӣ (аксар вақт - барқ ​​ё тӯфон).
• Ваҳйҳои илоҳӣ - таъсири фавқулоддаи одамон аз боло (вақте ки Худо худро мустақиман ва ё тавассути фариштагон ба онҳо нишон медиҳад).
Ҳаҷ ё сафари дуру дароз (ҳамин тавр Мишел Нострадамус тӯҳфаи дурандеширо ба даст овард).

Oracle шахсе мебошад, ки ояндаро пешгӯӣ мекунад. Бале, имрӯз оракл (oraculum, аз лот. Oro - "пурсидан, сухан гуфтан") ба пешгӯӣ ё шахс ишора мекунад, тамоми ҳукмҳо ва гуфтаҳо, ки ҳақиқати бебаҳоянд. Бо вуҷуди ин, дар замонҳои қадим ин калима маънои васеътар дошт: коҳин-тақсимкунанда ва матни худи пешгӯӣ ва ҷое, ки пешгӯиҳо ("пешгӯӣ") эълом шуда буданд, ба таври мӯъҷиза номида мешуданд.

Ораклҳо, пифаҳо ва сибилҳо синонимианд. Дар баъзе ҳолатҳо, ин дуруст аст. Масалан, Питий, ҳомиёни Делфӣ дар баъзе сарчашмаҳо Сибилс номида мешаванд (ва Фемона (аз рӯи ривоят, духтари Аполлон), ки дар Делфи пешгӯӣ карда буд, аввалин Сибил номида мешавад). Аммо сибилҳо ҳоло ҳам аз оркестрҳо фарқ мекарданд. Аввалан, онҳо аксар вақт дар канори кишвар зиндагӣ мекарданд (ҳангоми сафарҳои зиёд), шӯришҳо дар маконҳои муқаддас дар шаҳрҳои калон ҷойгир карда мешуданд. Сониян, сибилҳо, баръакси oracle, ба саволҳо посух надоданд, аммо ба ҳолати ҳассос афтоданд ва дар бораи рӯйдодҳои оянда (баъзан хеле дур) хабар доданд.

Орелаклҳо ба Ҳеллас якҷоя бо юнониёни қадим омада буданд. Геродот мегӯяд, ки қадимтарин оркестри қадимӣ, ки дар шаҳри Додона (ноҳияи Эпирус дар шимолу ғарби Юнон) ҷойгир аст, ҳатто пеш аз омадани юнониҳо дар Ҳеллас пайдо шудааст. Дар ибтидо, ин пешгӯӣ макони ибодати Модари Худой буд ва бо парастиши худоҳои хтонӣ (яъне худоҳое, ки бо қувваҳои замин ва ҷаҳониён алоқаманданд) алоқаманд буданд. Пешгӯиҳо маълумотро дар бораи рӯйдодҳои оянда бо шунидани садои баргҳои дарахтони муқаддас (Нанги) гирифтанд. Баъзе таърихшиносон бар он ақидаанд, ки ба қаламрави Юнони қадим аз кишварҳои Шарқи Қадим омадаанд, зеро пешгӯиҳо бо юнониҳо аз замонҳои қадим дар Ашшур, Мари ва Мисри Қадим вуҷуд доштанд.

Оракҳои қадимӣ асосан занон буданд. Ин тамоман дуруст нест. Маъмултарин оркестри Юнони қадим мард буданд, ба истиснои Пития, ашхоси маъбади Аполло, ки дар Делфи, шаҳре дар нишебии кӯҳи Парнасус сохта шудаанд. Аммо сибилҳо (ашхосе, ки аз Юнони Қадим гузаштаанд) воқеан ҷинси одил буданд.

Аксар вақт бокираҳои ҷавон пайғамбар буданд. Дар аввал, ин маҳз ҳамин тавр буд, аммо баъдтар, масалан, дар маъбади Делфик Пития аз байни занҳои 50-сола интихоб карда шуд. Ва бегуноҳӣ талаботи ҳатмиро қатъ кард - аризадиҳанда метавонист оиладор шавад, аммо пас аз қабули шаъну шараф вай покии худро нигоҳ дошт.

Коҳинон метавонанд ҳамчун амри тақдир амал кунанд. Аксар вақт, коҳинон ва коҳинон усулҳои дигари ба даст овардани маълумотро барои гирифтани маълумот дар бораи рӯйдодҳои оянда ё иродаи худоҳо истифода мебурданд (масалан, мантиқ, яъне намудҳои гуногуни фолбинӣ). Дар пайғамбарон, коҳинон ҳангоми санҷиши маъбад ҳаракатҳои меҳмононро роҳнамоӣ мекарданд ва инчунин пешгӯиҳои Oracle-ро шарҳ доданд (матн, ки баъзан якчанд тафсирро иҷозат медоданд, ки аксар вақт муқобили онҳо буданд). Аммо дар баъзе ҳолатҳо, коҳинон тӯҳфаи нубувватиро гирифтанд ва сибил шуданд. Намунаи чунин дигаргунӣ сибил Куман аст (дар аввал вай коҳин дар шаҳри Эфрои Ион буд, аммо баъдтар, вақте ки вай атои фолро ба даст овард, ба шаҳри Кума Италия рафт).

Oracle пешгӯиҳоро дар шакли шеърӣ баён кард. Аввалин пешгӯиҳо дар ояти нав дода шуданд (илова бар ин, андозаи ояти бо назардошти давр тағирёфта - аз гексаметор, ки аксар вақт дар шеъри қадимӣ то триметрияи иамбӣ), аксар вақт аз комилӣ хеле дур аст. Бо вуҷуди ин, бо гузашти вақт, шакли шеъри тақсимшавӣ камтар маъмул гардид ва ба насл гузашт.

Мардуми диндор комилан мустақил буданд ва онҳо ҳамеша танҳо рост мегуфтанд. Не, аксар вақт пешгӯиҳо барои писанд омадан ба ҳукуматдорон дода мешуданд (онҳо посухи дилхоҳро тавассути пора ё таҳдид талаб мекарданд). Ҳатто Демостенес ошкоро Питияи Делфиро дар ришваситонӣ аз ҷониби шоҳи Филипп Македония айбдор кард. Инчунин, дар баъзе ҳолатҳо, матнҳои пешгӯиҳо мувофиқи дастурҳои коҳинон таҳия карда шуданд, ки мехостанд мавқеи худро дар давлат мустаҳкам кунанд ва бо ин мақсад дар саросари кишвар шабакаи васеи агентҳоро таъсис доданд. Бо шарофати ин, вазирони маъбадҳои Аполлон хуб медонистанд, ки рӯҳияи онҳо дар кадом минтақаи муайян аст, саволҳо аз намояндагони табақаҳои мухталифи аҳолии минтақаи муайяни ҷаҳаннам бояд чӣ гуна бошанд ва кадом ҷавобҳо ба интизориҳои онҳо мувофиқат мекунанд ва ба нақшаҳои рӯҳониён мувофиқат мекунанд.

Барои пешгӯии оянда, шахс танҳо бояд тӯҳфаи нубувватӣ дошта бошад. Аммо бештар аз ин, пешгӯиҳои нубувватҳо бо гузашти вақт тайёрӣ дида буданд. Масалан, Питияи Делфӣ 3 рӯз пеш аз фолро рӯза гирифта, пас аз он дар чашмаи муқаддас ғусл кард - калиди Касталский, бо номи нимфас Касталия ва мувофиқи афсона, ба пайғамбарон қувват мебахшид ва ба навозандагон ва шоирон илҳом мебахшид. Соҳиби баргҳои лорелро (растанӣ, ки муқаддас дониста мешуд) пошид, ба сари вай гулчанбар гузошт ва аз манбаи Кассотида об нӯшид (обҳое, ки барои тақвияти пешгӯии онҳо низ лозим буд).

Пас аз он, дар болои триподи муқаддас нишаста, пития буғҳои нашъадорро, ки аз қаъри санг бардошта шуда буданд, ба ҳолати ҳассос афтод ва пахш карданро оғоз кард (коршиносони муосир ин изҳоротро зери шубҳа мегузоранд, зеро дар байни харобаҳои маъбади Дельфӣ ягон тарқиш ё ғор ёфт нашудааст). .... Ба ин монанд, бо истифодаи оби чашмаи муқаддас ва нафаскашии он дуди он, ки рӯъёҳоро ба вуҷуд овард, пайғамбар дар маъбаде, ки дар шаҳри Дидима (Осиёи Хурд) ҷойгир аст, ба ҳолати дилхоҳ ворид шуд. Орелии шаҳри Клароссе (Осиёи Хурд) танҳо худро аз оби манбаъе, ки дар як ғоре дар ҷои муқаддас ҷойгир аст, маҳдуд мекард. Аммо пайғамбари Аргос (Юнон) баъд аз нӯшидани хуни ҳайвони қурбонӣ ба ҳолати ҳаяҷоновар ворид шуд.

Барои посух додан ба саволи одам, савдогар бояд саволдиҳандаро бубинад. Не, ин шарти пешгӯии бомуваффақият набуд (гарчанде ки ин манъ нашуда буд). Барои ба ин савол ҷавоб ёфтан, шахс танҳо бояд ба маъбад садақаи хайрия медод (илова бар ин, бузҳои қурбонии пешбинишуда аввал озмоиш карда шуданд (бо об шуста шуда, аксуламали ҳайвонотро санҷиданд), то боварӣ ҳосил кунед, ки ин қурбонӣ ба Аполло писанд буд). Пас аз он, аризадиҳанда бояд якчанд маросимҳоро иҷро мекард ва дар қуръапартоии лотореяҳо иштирок мекард, ки пайдарҳамии гирифтани ҷавоб ба саволи додашударо муайян карданд, ки коҳинон ба Пития муроҷиат карданд (танҳо сокинони Дельфӣ ҳуқуқи шикоят кардан ба хидматҳои махсусро ба давлат ё ҷомеа метавонистанд). Онҳо ҷавоби гирифта, онро шарҳ дода, онро ба саволдиҳанда расонданд. Ва ба ибодатгоҳи маъбади Аполлон Клариус (Колофон, Лидия) ҳатто моҳияти саволҳо гуфта нашуд - онҳо танҳо рақамҳои силсилавии худро даъват карданд ва ҳамсараш ҷавоб дод. Сибилҳо ва пайғамбарон ба саволҳои одамон тамоман ҷавоб надоданд, дар бораи рӯйдодҳои оянда гузориш медоданд, дар ҳоле ки бидуни дахолати одамони гирду атроф (саволдиҳандаҳо, коҳинон ва ғайра) кор мекарданд.

Ҷое, ки дертар он ҷасади коҳинро бояд сохта мешуд, коҳинони махсус тайёршуда буданд. Зарур нест. Масалан (ба гуфтаи Плутарх), таъсири дудҳо аз тарқиш дар санг дар наздикии шаҳри Делфи ба амал омадааст, аввал чӯпон Корет мушоҳида карда буд. Дар натиҷа, маъруфтарин орака дар Ҳеллас болои пояш сохта шуд (гарчанде ки ба гуфтаи афсона, худи Аполлон ҷои сохтани ин оракаро интихоб кардааст).

Ҷудошавандагон аксар вақт садсолаҳо буданд. На ҳамеша. Бисёр чизҳо аз усули ба даст овардани иттилоот вобаста аст. Масалан, орзуҳои илҳомие, ки бо дуди заҳролуд ба вуҷуд омадаанд, он қадар умр надоштанд, гарчанде ки онҳо пешгӯиҳо надоштанд (дар аввал - танҳо як маротиба дар як сол (дар рӯзи ҷашни Аполлон), аз асри 6 пеш аз милод - танҳо дар Рӯзи 7-уми ҳафта дар баҳор, тобистон ва тирамоҳ ва дар маъбади шаҳри Ликии Патра (Осиёи Хурд, қаламрави Анталияи муосир) - танҳо дар фасли зимистон). Ва гарчанде ки Пифия баъзан ивазкунандаҳо дошт (дар вақти муайян, масалан, Делфи Пития 2 ивазкунанда дошт), давомнокии умри онҳо кӯтоҳ буд. Дар баъзе ҳолатҳо марг дар натиҷаи рафтори беэҳтиётона дар ҳолати ҳасадӣ ба амал омадааст. Масалан, тибқи баъзе маълумотҳои хаттӣ, яке аз пифияҳо бо муваффақият аз триподи муқаддас ҷаҳида, вафот кард (тибқи нусхаи дигар, ҷодугар, бо даҳшат даромада, аз маъбад берун шуд ва танҳо каме баъдтар дар ҳолати беҳуш пайдо шуд; пас аз чанд рӯз вай вафот кард). Аммо пайғамбарон (дар бисёр динҳо, масалан дар масеҳият ёдрас мешаванд) дар ҳақиқат муддати тӯлонӣ зиндагӣ мекарданд (пайғамбар Мусо 120 сол, Самуил - 88 сол, Ишаъё - 80 сол, Ирмиё - 65 сол ва ғайра).

Масеҳият бутпарастони бутпарастро эътироф намекунад. Аз як тараф, воизони насронӣ фолбинони бутпарастро “шарикони иблис” эълон мекарданд, аз тарафи дигар онҳо ростқавлӣ ва объективии баъзе пешгӯиҳоро эътироф карданд (агар тафсири онҳо ба мустаҳкам шудани ғояҳои пешвоёни масеҳӣ кӯмак мекард).Намунаи равшани ин боздиди Марям бокира аз ҷониби се марди хирадманди бутпараст, ки дар Китоби Муқаддас ёдрас шудааст, таваллуди Исоро пешгӯӣ кард ва оилаи муқаддасро аз хатари наздикшаванда огоҳ кард. Илова бар ин, дар баъзе калисоҳои масеҳии Аврупои Ғарбӣ шумо метавонед тасвири сибилҳо (бутпарастон ва пайғамбарон) -ро пайдо кунед. Масалан, Микеланджело дар зери пардаи Систин Капелл 5 сибилро (Делфий, Эритрей, Қом, Ливия ва Форс) тасвир кардааст; дар таҳхонаи Калисои Санта Тринита (Флоренция, Италия) 4 сибилҳо Доменико Гирландаио тасвир ёфтаанд. Мозаикаи фаршӣ дар даромадгоҳи Калифорнияи Сиена (Тоскани, Италия) Ҳермис Трисмегистусро, ки дар байни ду сибилҳо истода буд, тасвир мекунад, 10 нафари дигар дар замина бо пешгӯиҳои омадани Масеҳ дар дасти онҳо гузошта шудаанд. Ва дар ниҳоят, баъзе пешвоёни насронӣ эътибори Китобҳои Сибиллиниро эътироф карданд (алалхусус пешгӯиҳо дар бораи пайдоиши масеҳият).


Видеоро тамошо кунед: Turkey vs Russia. UEFA Nations League. League B Group 2 Predictions FIFA 18 (Август 2022).