Маълумот

Ислом

Ислом


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Ислом (аз забони арабӣ "итоат ба Худо", "итоат ба иродаи Худо") яке аз динҳои ҷаҳон аст. Пайравони ин имон мусулмон номида мешаванд. Дар 120 кишвари ҷаҳон ҷомеаҳои ин мазҳаб мавҷуданд, ки беш аз 1,5 миллиард нафар ба ислом имон доранд. Умуман Ислом дар 28 давлат ҳамчун дини давлатӣ эътироф шудааст. Китоби муқаддас дар байни мусалмонон Қуръон мебошад. Ба монанди ҳама динҳои дигар, Ислом мекӯшад, ки тӯҳмат ва ҳамла кунад. Дар робита ба шиддат гирифтани терроризм, ҷомеа аксар вақт Исломро бо таҷовузгарон ва бандиён мустақиман пайваст мекунад. Афсонаҳои асосии Исломро баррасӣ кунед.

Ислом ба ҷанг ва терроризм даъват мекунад. Барои амиқтар фаҳмидани сафсатаи ин гуфтаҳо, биёед ба моҳияти имон дохил шавем. Аз лаҳзае, ки Муҳаммад ба илоҳӣ оғоз кард ва то маргаш, Қуръон тақрибан 30 набардро ба ёд овард, аммо дар асл аксари онҳо маъракаҳои оддӣ буданд, вале бо вуҷуди аслиҳа. Танҳо 8 нафари онҳо дар ҷанг хотима ёфтанд. Камтар аз 300 нафар дар ин ҷангҳо вафот карданд, маълумоти дигар тақрибан 1000 нафаранд. Худи Муҳаммад ҳеҷ касро накуштааст ва дар бораи ӯ маълум аст, ки пайғамбар метавонад шахсро барои аз ҷанг берун оварданаш маҷрӯҳ кунад. Ҳодисае тасвир карда мешавад, вақте ки Муҳаммад як қотили бутпарастро, ки кӯшиши куштани ӯро бахшид, бахшид.
Дар Ислом ҷанг гуноҳи азим ҳисобида мешавад, зеро ин боиси куштор мегардад. Худи Муҳаммад ҷангро фиреб номидааст. Дар сурати низоъ бо мусалмонон, маҷмӯи пурраи ҷанг аст. Масалан, ҷанговари ҳақиқии муҷоҳид ҳақ надорад, ки ба шаҳрвандон, хусусан занон ва кӯдакон зарар расонад. Ислом ба воситаи ҷангҳо паҳн нашуд. Ҷиҳод ба кишварҳои дигар танҳо пас аз мамониати Ислом, қатли воизон ва дипломатҳо эълом карда шуд. Масалан, ҷиҳод алайҳи Византия пас аз қатли ҳокими масеҳии як дипломати мусулмон бо вайрон кардани тамоми меъёрҳои сиёсӣ эълон карда шуд.
Ба таърихи ҷаҳонӣ назар карда, шумо метавонед дарк кунед, ки аврупоиҳо, пеш аз ҳама масеҳиятро мавъиза мекунанд, бо хун зиёдтар рехта шудаанд. Ҳамин тавр, дар асрҳои миёна, калисо, дар асл, тахаллуфотро бар зидди мусалмонон зери тахаллуси "Салибҳо" гузошт. Тибқи шаҳодати ҳамзамонон, забт кардани шаҳрҳо, ишғолгарон одатан онро пурра ғорат карданд ва сокинон ба қатл расонида шуданд. Вақте ки қаҳрамони исломӣ Салоҳ Ад-дин Ерусалимро гирифт, ӯ фавран ҳамаи сокинонро бахшид, шаҳрро бо оби тозаи гулобӣ шуста бурд. Чунин амалҳо ба ҷанговарони ҳақиқии ислом хос аст.
Муносибатҳои зебо ва некӯаҳволии байни рыцарҳо дар асрҳои миёна танҳо дар иртибот бо намудҳои худ зоҳир мешуданд. Зиндагии одамони оддӣ беарзиш буд. Тамоми асрҳои миёна дар Аврупо бо хуни қурбониёни бегуноҳ дар ҷанги байнулмилалӣ рехта шудааст. Бо фарорасии даврони мустамликаӣ, дар зери парчами Калисои масеҳӣ халқҳои такрорнашаванда нобуд ва ғулом буданд. Олимон тахмин мезананд, ки ҳангоми мустамлика кардани Амрико ва Австралия даҳҳо миллион нафар кушта шуданд. Ва чанд қабилаи беназир аз рӯи сайёра аз байн рафтаанд? Дар Русия, подшоҳҳое, ки Кавказ, Урал ва Сибирро забт карданд, қабилаҳои зиёдеро нобуд карданд, ки аксарияташон исломро эътироф мекарданд. Ҷангҳои ҷаҳонӣ, ки аз қарни 20 гузаштанд, аз ҷониби мусулмонон пахш карда нашуданд.
Дар бораи бераҳмӣ ва хунравии мусулмонон сухан ронда, биёед фоҷиаҳои Хиросима ва Нагасакиро ба ёд орем. Тӯфони атомӣ, ки дар дохили шаҳрҳо ғарқ шуд, то 150 ҳазор нафарро нобуд кард, гарчанде ки барои ин ягон ҳолати низомӣ вуҷуд надошт. Оё пас аз чунин амалҳои хунини кишварҳои масеҳӣ ислоҳи дини ҷангӣ эълон кардани ин ба онҳо арзанда аст?

Ислом нисбат ба дигар динҳо бениҳоят таҳаммулнопазир аст. Андешаҳои ҷамъиятӣ бо ёрии васоити ахбори омма ташаккул меёбанд, ки чунин тасаввурот медиҳад, ки мусалмонон то ҳол орзу доранд, ки мухолифони худро бо имон несту нобуд кунанд. Аммо, биёед бори дигар ба таърих баргардем. Рушди халифаи ислом ва пешрафти он бо пазириши ихтиёрии ислом аз ҷониби мардум сурат гирифт. Пас аз он ки Сурия ва Миср насронӣ буданд, дар Эрон дини зардуштӣ вуҷуд дошт. Аммо, сокинони маҳаллӣ, ки рафтори инсонӣ ва тарзи зиндагии мусулмононро диданд, худашон ба ин мазҳаб табдил ёфтанд. Патриархи Сурия Тимотиюс менависад, ки арабҳо на танҳо ба масеҳиён муқобилат мекунанд, балки ба коҳинон ва дайрҳо низ кӯмак мекунанд. Ҷолиб он аст, ки ҷамоаҳои дигар диндорон то ҳол дар байни мусулмонон зиндагӣ мекунанд. Дар Миср, тақрибан 15% дини насрониро мавъиза мекунанд, дар Сурия, Эрон, Лубнон ва Ироқ ҷамоатҳои шабеҳ мавҷуданд. Яҳудиён ва бутпарастон дар назди мусалмонон ба таври осоишта зиндагӣ мекунанд.
Қуръони Карим ба шумо таълим медиҳад, ки бо аҳдҳо вафо кунед ва бо касе, ҳатто бо дигар тадбирҳо, каломи худро риоя кунед. Дар бораи масеҳиён, китоб одатан чунин мегӯяд: «Шумо бешубҳа хоҳед ёфт, ки онҳое ки ба мусалмонони наздиктарин касоне ҳастанд, ки мегӯянд:« Мо насронӣ ҳастем »(Қуръон. Сураи 5« Таом », ояти 85/82). гуфта шудааст: "Ҳар кӣ ба масеҳӣ зарар расонад, душмани ман аст". Гуфта мешавад, ки Паёмбар куштори як одамеро, ки кофирро куштааст, бастани аҳдномаи осоишта кардааст.
Паҳн шудани ислом бо оташ ва шамшер ба моҳияти дин мухолиф аст, зеро дар Қуръон омадааст: "Дар имон зӯроварӣ вуҷуд надорад", чунин ҳисобида мешавад, ки Ислом таҳти зӯроварӣ ба ҳисоб гирифта намешавад. Вақте ки лашкари мусалмонон Испанияро забт кард, занҳо, ки ба тақдири фаромӯшнашавандаашон истеъфо доданд, аллакай ба зӯроварии азиме, ки ба ҳама забткунандагон хос буд, омода буданд. Аммо ҳайратоварашон чӣ буд, вақте муҷоҳидон ҳатто ба занони зебо чашм намеканданд. Чунин амал боиси пайдоиши Ислом аз ҷониби сокинони зиёде гардид, ки баъдтар аз ҷониби салибиён забт ва сӯзонда шуд.
Мисоли дигари таърихӣ нишон медиҳад, ки дар соли 15-уми ҳиҷрӣ халифа Умар ибни Хаттоб вориди Ерусалим шуд. Бо мувофиқат бо пешвои маҳаллӣ, мусулмонон барои бехатарии ҳаёти масеҳиён, моликияти онҳо ва инчунин қабрҳо ва калисоҳо масъулият бар дӯш гирифтанд. Ба шумо барои мисолҳо дур рафтан лозим нест, ҳангоми ҳамроҳ шудани Орд ба Русия, православӣ аз қаламрави Русия хориҷ карда нашуд. Дар ин давра фарҳанги русӣ рушд кард. Гарчанде ки дар ин замонҳо католикон бо православӣ шадидан мубориза мебурданд, онҳоро дар оғӯши худ таъмид медоданд.
Дар давраи салибҳо мусулмонон калисоҳои масеҳиро ба тартиб меоварданд ва ба зиёраткунандагон халал намерасонданд, дар ҳоле ки масҷидҳои онҳо хароб шуда, ба анборҳо мубаддал гаштанд ва ба ифлос пур шуданд. Чӣ тавре ки мебинед, ислом дини дӯстона аст, мувофиқи қонунҳои шариат, ки бо онҳо ин қадар тарсу ҳарос доранд, дар байни мусалмон, кофир ё пайрави дини дигар фарқе вуҷуд надорад. Ҷазо барои ҳама як хел аст.
Таҳаммулнопазирӣ хислати насронӣ аст. Шумо даҳшатҳои Инквизицияро, шаби Санкт Бартоломейро ба ёд оварда метавонед. Дар масеҳият ҳатто дуое ҳастанд, ки алайҳи мусалмонон равона шудааст; ҷонибдорони Ислом чунин чизе надоранд.

Зани ислом комилан заиф ва нотавон аст. Ҳар як зан аз фикри тақдири одамони ба онҳо монанд дар кишварҳои мусулмонӣ метарсад. Ин мавзӯъ дӯстдоштаи бисёр феминистҳоест, ки барои тақдири занони ғуломдори Шарқ сахт дилсӯзона мубориза мебаранд. Волидон метарсанд, ки бо духтарони худ издивоҷ кунанд. Гумон меравад, ки занони мусулмон аз ҳама гуна ҳуқуқҳо маҳруманд, ба ғайр аз озодӣ. Аммо, ба наздикӣ, онҳо ошкоро барои ҳуқуқи аксбардорӣ дар шиносномаи ҳиҷобпӯшӣ мубориза бурданд, ки онҳо созмонҳои занонро таъсис медиҳанд.
Гумон меравад, ки занон маҷбуран ба издивоҷ карда мешаванд, аммо ин ҳақиқат нест. Ин як филми ҳиндӣ нест ва худи занон шавҳарони худро фаъолона интихоб мекунанд. Талаби асосии Ислом ин аст, ки зану шавҳар набояд ба ҳамдигар нафрат дошта бошанд. Бисёриҳо аз он, ки занҳои мусулмон ҳатто дар ҷустуҷӯи рафиқон бо истифода аз компютер ҳайрон мешаванд, ҳайрон мешаванд. Албатта, дин ба онҳо иҷозат намедиҳад, ки "ҳиссиёти худро тавассути издивоҷи шаҳрвандӣ озмоянд", аммо Қуръон, бар хилофи Китоби Муқаддас, талоқро иҷозат медиҳад.
Бисёр одамон фикр мекунанд, ки занҳои мусулмон таҳсил намекунанд ё кор намекунанд. Аммо, таҳсил барои занони мусалмон на танҳо иҷозат дода мешавад, балки таҳсил барои онҳо яке аз шартҳои шариат аст. Дар ҷаҳони ислом зане, ки хоҳиши кор кардан дорад, ин имкониятро бе мушкилот ба даст меорад. Ҳатто зани Муҳаммад тиҷорати хурди худро дошт. Пул кор кардан вазифадор нест, бар хилофи занони озод дар Аврупо ва корҳои хонагӣ ба таври дақиқ ба нақша гирифта нашудаанд. Муҳаммад ҳатто мардонро ташвиқ мекард, ки ба корҳои хона машғул шаванд. Дин ба мардон имкон медиҳад, ки то чор занро дастгирӣ кунанд, аммо имрӯзҳо кам ёфтани мардҳо бо се ва ё зиёда занҳо кам аст. Аз ин далел ба хашм омада, онҳо фаромӯш мекунанд, ки ахлоқи ғарбӣ кайҳо боз бо муҳаббати "озод", саёҳатҳои сершумор, хиёнат ба вуҷуд омадааст. Аксар занони мусулмон аз чизҳои худ қаноатманданд ва золимии шавҳарони онҳо танҳо афсона аст.

Мусулмонон пур аз фитнаангезанд. Аввалин чизе, ки ба пайравони ин афсона меояд, ин бисёрзанӣ аст, мегӯянд онҳо, мардони мусалмон ба зино гирифтор шудаанд. Аммо, маънои аслии бисёрзанӣ ин ҳифзи ҳуқуқҳои занон мебошад. Аммо шумо метавонед издивоҷи ҳамҷинсро дар Аврупо ва Амрико ба ёд оред. Бисёрникоҳӣ дар умум дар дигар динҳо низ мавҷуд аст. Шоҳи библиявии Сулаймон, ба монанди Довуд, 700 зан дошт. Дар маҷмӯъ дар дини яҳудӣ бисёрзанӣ бисёр вақт ёдовар мешавад. Бале, ва Исо ҳеҷ гоҳ ба ин падида мухолифат намекард. Манъи бисёрзанӣ дертар худи калисои масеҳӣ ҷорӣ карда шуд. Августин Сентин боварӣ дошт, ки дар бораи бисёрзанӣ ҳеҷ гуна бадӣ нест, агар қонун инро иҷозат диҳад, Лютер инчунин ба пайравони худ иҷозат додааст, ки якчанд зан дошта бошанд. Дар бораи бисёрзанӣ чӣ қадар қулай аст? Далел ин аст, ки мутаассифона, барои мардон мардони муқаррарӣ кофӣ нестанд. Ва агар дар Русия барои 1 мард 5 зан бошад, пас дар кишварҳои арабӣ ин рақам ду баробар бештар аст. Занон, дар ҷустуҷӯи гармии оилавӣ, маҷбуранд бо аввалин шахсе, ки дучор меояд, издивоҷ кунанд, ки ин боиси издивоҷи нокомона ва ҳаёти вайроншуда мегардад. Ҷониби дигар маънавӣ аст. Мард аз худ бисёрзанӣ аст. Дар оилаи мусалмон, ба ӯ лозим нест, ки ба паҳлӯ нигоҳ кунад, зино кунад ва ба хона бемориҳои мувофиқро ба бор орад. Халқҳое, ки Исломро мавъиза мекунанд, тозатаринанд, онҳо хиёнат ва бемориҳое ҳастанд, ки алоқаи ҷинсии хатарнок доранд. Чунин рӯй медиҳад, ки зан бефарзанд аст. Дар фарҳанги ғарбӣ, ин ба фоҷиаи воқеии оилавӣ оварда мерасонад, дар Ислом, мард ҳақ надорад чунин занро тарк кунад, аммо вай метавонад зани дуввумро бигирад, ки ворисони худро ба дунё меоранд. Дар айни замон, оила пошхӯр намешавад ва зан партофта намешавад. Мусалмон вазифадор аст, ки ҳама занҳо ва фарзандонро нигоҳ дорад. Шахсан, мард бояд на ба зарари оила дар ҷои охирин пул сарф кунад ва дар байни ҳамаи занҳо баробарии комил вуҷуд дорад. Қонун ҳатто меъёрҳои наздикшавии зану шавҳарро муқаррар мекунад. Ҷинси аналогӣ ба таври возеҳ манъ аст ва алоқаи ҷинсии шифоҳӣ то даме ки он меъёрҳои иҷтимоиро вайрон намекунад, мумкин аст. Фиреб, ҳам мардон ва ҳам занон ҷазо дода мешаванд. Дар бораи синну соли аввали арӯс сухан ронда, мо метавонем мисоли библиявиро ба ёд орем, вақте ки модари Исо Марям бо Юсуф дар синни 12 ё 14 солагӣ издивоҷ кард. Ҳамзамон, худи шавҳар пирамард ном дошт. Ҳамин тавр, тавре ки мебинед, гарчанде ки муносибат ба занон хос аст, дар он ягон чизи ифлос нест, баръакс, қонунҳои исломӣ ҳама меъёрҳои ахлоқиро дастгирӣ мекунанд.

Ислом дар муқоиса бо дигар динҳо бениҳоят бераҳм аст. Ҳадафи Ислом барпо кардани хушбахтӣ ва сулҳ барои тамоми мавҷудоти зинда аст, худи имон пур аз некӣ, меҳрубонӣ ва муҳаббат аст. Муносибатҳои байни одамон танҳо дар асоси эҳтиром муқаррар карда мешаванд. Муҳаммад гуфт: "Шумо наметавонед зараре расонед ва на зарареро ҷуброн кунед." Масеҳиёни ҳақиқӣ набояд ба дигарон зиён расонанд. Дар робита ба кӯдакон, мусулмонон бо меҳрубонӣ ва тарбияи дуруст тарбия карда мешаванд.
Ба зан, тавре ки дар боло қайд кардем, ҳурмат низ зоҳир карда мешавад. Паёмбар барои зане, ки кори бад кардааст, 2 ҷазо медиҳад. Аввалан, бо ӯ каме хоб набурдан, ҷазои ахлоқӣ ва дуюмаш, вай метавонад каме зада шавад, аммо бе дард. Ислом ҳама гуна зӯроварӣ ва бераҳмиро маҳкум мекунад ва ҷаҳаннамро ба одамони бад ваъда медиҳад. Ҳатто ба ҳайвонот раҳм карда мешавад.
Қурбониҳо дар рӯзҳои ид бояд ба қадри имкон раҳмдил бошанд. Ин ҳамон чизест, ки дар Навиштаҳо гуфта шудааст: "Як зан аз сабаби гурба ҷазо дода шуд. вай имконият дорад, ки ба мавҷудоти заминӣ таъом диҳад. "(Бухорӣ ва Муслим)" Агар касе аз мусулмонон дарахт шинонад, ва сипас (меваҳои он) шахс ё ҳайвон мехӯрад, албатта ҳисоб карда мешавад. " (Бухорӣ).

Танҳо тоторҳо, чеченҳо ва арабҳо ба ислом имон доранд. Дар ибтидо, Худои Таоло Муҳаммадро ба тамоми миллатҳо фиристод. Имон як аст ва Исо, Мусо, Буддо пайғамбарони Худо ҳастанд. Одамон имони покро таҳриф намуда, онро ба маҷмӯи динҳо табдил доданд ва дар ин бора мулоҳиза карданд. Бесабаб нест, ки ин эътиқод танҳо мардуми Шарқ аст. Ҳамин тавр, Имом Муслим негр буд ва Имом Ханбал араб буд. Аллоҳ парвое надорад, ки шахс таваллуд шудааст, мавқеи ӯ дар ҷомеа. Он чизе, ки дар дили ӯ муҳим аст. Пайғамбар Муҳаммад гуфт: "Дар ҳақиқат, Худо ба ҷисм ва намуди зоҳирии шумо нигоҳ намекунад, балки ба дилҳо ва амалҳои шумо назар мекунад." Зуҳуроти миллатгароӣ метавонад одамонро ба Биҳишт монад. Ин мустақиман аз ҷониби Абу Довуд омадааст: "касе, ки садоқатро ба қабила эълон мекунад, аз мо нест."

Мусулмонон асосан одамони бесаводанд. Бо баъзе сабабҳо, бисёриҳо фикр мекунанд, ки мусулмонон қариб дар асрҳои миёна зиндагӣ мекунанд ва ғайр аз имони худ чизе намедонанд. Аммо худи таърих ин афсонаро рад мекунад. Бисёр олимони барҷаста пеш аз замони худ, мусалмонон буданд, масалан, Авитсенна. Вақте ки Аврупо дар торикии фарҳангӣ ва илмӣ зиндагӣ мекард, дар Шарқ онҳо бо қудрат ва асосӣ тиббӣ, математика, астрономияро меомӯхтанд. Ислом одамони доно ва бомаърифатро ташвиқ ва ситоиш мекунад. Гарчанде ҳасад гуноҳ аст, ҳасад ба одамоне, ки донишро ба дигарон мерасонанд, манъ аст.
Муҳаммад гуфт, ки ҷустуҷӯи дониш вазифаи ҳар мусулмон ва зани мусалмон аст. Аммо, тафовутҳои гендерӣ вуҷуд надоранд. Ҳамин тариқ, аз рӯи фоизи фоизӣ шумораи занони донишгоҳҳо дар Туркия нисбат ба ИМА ва Япония зиёдтар аст. Дар Тунис, ки 98 фоизи аҳолиро мусалмонон ташкил медиҳанд, дар муқоиса бо мардон 5% занҳо зиёданд. Муслим гуфт: "Барои касоне, ки роҳи илмро пайравӣ мекунанд, Аллоҳ роҳро ба биҳишт осон хоҳад кард."

Ислом макони Ал Қоида, бин Лодин ва қочоқбарони маводи мухаддир аст. Ба мардум доимо гуфта мешавад, ки ҷаҳони ислом ба ҷаҳониён ҷиҳод эълон кардааст ва бо кӯмаки Алқоида ва Бин Лоден ҷаҳонро ба тарсу ҳарос фаро гирифтааст. Аммо, ҳеҷ кас пӯшида нест, ки хадамоти иктишофии ИМА пас аз воқеаҳои 11-уми сентябр ҳастанд. Ҷанги сард ба охир расид ва душмани нав ба осонӣ пайдо шуд. Барои мубориза бар зидди он, ки маблағҳои бузург ҷудо карда мешаванд ва таҳти парчами адолат элита нақшаҳои иқтисодӣ ва сиёсии худро амалӣ менамояд. Масалан, Чин ба мусалмонони уйғур фишор оварда, онҳоро ҳамчун шарикони терроризм эълон кард. Сабтҳои худи Бин Лоден асосан қалбакӣ мебошанд ва дер боз маълум аст, ки Усома бо хадамоти иктишофии Амрико дар солҳои 1980 ҳамкорӣ кардааст. Тавре ки дар боло қайд кардем, Ислом умуман зидди нобуд кардани ғайринизомиён аст.
Дар мавриди ҷараёни нашъамандӣ, далелҳои зерин ҳақиқатро хоҳанд гуфт. Соли 2001, пас аз ҷорӣ кардани ҷазои қатл барои парвариши кӯкнор афюн мутобиқи талаботи ислом аз ҷониби толибон, истеҳсоли афюн хеле коҳиш ёфт. Дар он баҳор, Колин Пауэлл, Котиби давлатии ИМА муборизаи Толибонро бо маводи мухаддир баланд арзёбӣ кард. Дар тамоми кишвар, аз ҷумла қаламравҳои пролетариати Амрико, то 850 тонна маводи мухаддир истеҳсол карда шуд. Дар соли аввали ишғоли Амрико аз ҷониби амрикоиҳо, ин рақам се маротиба афзудааст! Агар дар соли 2001 кӯкнор дар баъзе ҷойҳо парвариш карда мешуд, имрӯз он амалан дар тамоми музофотҳои таҳти назорати Иёлоти Муттаҳида қарор дорад. Ин ба паст шудани нархи маводи мухаддир ва афзоиши шумораи нашъамандон дар Аврупо оварда расонид. Дар фақри Сомалӣ истеҳсоли маводи мухаддир афзоиш ёфт. Мусулмонон, муттаҳид шуда, ба муқобили қочоқбарони маводи мухаддир ва бандиён оғоз карданд ва тадриҷан тартибро барқарор карданд.Аммо, дар он ҷо, бо баҳонаи Ал Қоида дар дохили кишвар, Эфиопия ҳамроҳи Иёлоти Муттаҳида ба ин кишвар ҳамла кард.
Шаҳрвандон аз ҷониби шаҳидони ислом тарсонда мешаванд ва дар бораи табиати аслии онҳо кам медонанд. Чунин ба назар мерасад, ки онҳо як навъ маргталабон ҳастанд. Аммо, Ислом худкуширо манъ мекунад, зеро ин гуноҳи азим аст. Ва куштори ғайринизомиён, тавре ки гуфта шуд, ҷинояти вазнин аст. Шаҳид шаҳидест, ки ба хотири имонаш вафот карда, бо душманон ҷангидааст. Аммо, ин набояд ҷанговар бошад. Шаҳидка занест, ки ҳангоми таваллуди кӯдак вафот кардааст, мӯъминоне, ки аз бемориҳо фавтидаанд. Ба ҳамин монанд, онҳо аз муҷоҳидон метарсанд, ки ҳамчун бандитҳо ва фанатизми динӣ муаррифӣ мешаванд. Муҷоҳид шахсе ҳисобида мешавад, ки барои дифоъ аз дини худ ба ҷиҳод рафтааст. Ҳамзамон, ба онҳо гирифтани ягон кубок манъ шудааст. Аз ин рӯ, муҷоҳидони ҳақиқӣ одамони худотарс ва шоистанд.

"Ҷиҳод" мубориза бо кофирон аст. Дар асл, мафҳуми "ҷиҳод" чизи даҳшатнокро ба бор намеорад. Ин мубориза бар зидди беимонӣ аст. Аҳамият диҳед, ки на бар зидди одамон, балки ба беимонӣ. Ҷиҳод аз бисёр ҷиҳатҳо мубориза бо «ман» -ро бо озмоишҳо дар бар мегирад. Имон бояд корҳои диндорона кунад, мавъизаҳо хонад, барои беҳбудии дигарон кор кунад. Ҷиҳод мубориза бо беадолатист, ифтихор барои ҷонибдорӣ аз ҳақ ва некӣ аст. Дар айни замон, шакли мусаллаҳонаи мубориза ба маънои аслӣ нест, ҳарчанд дар ин ҷо Қуръон қоидаҳои муайянеро манъ кардааст, ки масалан куштани занон, кӯдакон ва пиронсолонро манъ мекунад.


Видеоро тамошо кунед: Ислом Каримов ўғил сифатида қандай армон билан ўтган? (Июл 2022).


Шарҳҳо:

  1. Memuro

    Табрик мекунам, шумо як фикри олиҷаноб доред.

  2. Fitch

    What words... super, a remarkable idea

  3. Halburt

    Дар он чизе ҳаст. Ташаккур барои кӯмак, ман чӣ гуна метавонам ташаккур кунам?

  4. Isidore

    Ман розӣ, ин фикр муфид хоҳад буд



Паём нависед