Маълумот

Шоҳмот

Шоҳмот


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Шоҳмот яке аз қадимтарин бозиҳои мантиқӣ барои панелҳо барои ду тахтаест, ки аз 64 хиёбони торик ва равшан, 32 дона сабук ва торик иборат аст. Ин бозӣ, ки тибқи қоидаҳои муайян бозида шудааст, унсурҳои илм, санъат ва варзишро дар бар мегирад.

Мувофиқи ривояте, ки Ал-Берунӣ дар китоби "Ҳиндустон" мегӯяд, шоҳмот аз ҷониби Брахмин сохта шудааст (тибқи нусхаи дигар - аз ҷониби судя Сесса, писари Дагуер), ки Раҷа Шермро барои ихтироъи худ дархост кардааст: ҳамон қадар донае, ки агар аввалин бошад як донаро дар майдони checkerboard гузоред, ду дар дуввум, чаҳор дар севум ва ғайра. Аммо ҳангоми ҳисобкунӣ маълум шуд, ки ғаллаи гирифташуда (18 квинтиллион 446 квадриллион 744 триллион 73 миллиарду 709 миллион 551 ҳазору 615 дона) барои пур кардани зарф кифоя хоҳад буд, ки ҳаҷми он 180 куб км аст ?!

Албатта, ҳама чизҳои дар боло овардашуда танҳо як афсонаи зебост, аммо далели он ки бозии марбут ба шоҳмот, чатуранга, воқеан дар ибтидои асри 6 дар шимолу ғарби Ҳиндустон пайдо шудааст. Дере нагузашта - тақрибан дар асрҳои 6-7 - ин бозиро арабҳо гирифтанд, ки ба он тағирот ворид карданд. Чатурангаи тағирёфта дар байни арабҳо "шатранҷ", дар байни порсҳо - "шатранг", дар байни бурятҳо ва муғулҳо - "шатранг" ё "ҳиашатар" ном гирифтааст. Тоҷикон ба ин бозӣ номи "шоҳмот" -ро доданд, ки маънояш "ҳукм мағлуб мешавад", "ҳукмрон мурда аст". Маҳз аз ҳамин калима, версияи русии номи бозӣ меояд - шоҳмот.

Бояд қайд кард, ки бозиҳое, ки ба шоҳмот монанд ҳастанд, дар бисёр кишварҳо вуҷуд доштанд. Масалан, дар Юнони Қадим як бозии шабеҳ бо номи "петтия" дар асри 5 пайдо шуд. Аз милод ва дар Рум қадим дар асрҳои I-II. Милод д. "latrunculi" бозид. Ба монанди шоҳмот ва "тау", бозиҳо дар Мисри қадим тақрибан 1270 милодӣ ҳастанд.

Бозии шоҳмот се марҳила дорад:
Кушодан - аввал 15-20 ҳаракат, марҳилаи ибтидоии мубориза.
Миёнаи бозӣ миёна аст. Маҳз дар инҷо воқеаҳои асосии бозии шоҳмот сурат мегиранд (ҳамла, мудофиа, таркиб ва ғайра), дар тахта шумораи зиёди порчаҳо мавҷуданд, ки аз нақшаҳои зиёди рушди бозӣ шаҳодат медиҳанд.
Endgame - қисми ниҳоии бозӣ, вақте ки дар тахта чанд дона мавҷуд аст, нақши гавҳарҳо ва подшоҳ меафзояд.

Шоҳмот яке аз намудҳои варзишест, ки дар он зинанизоми унвонҳо, низоми мусобиқаҳо ва мусобиқаҳои мунтазам мавҷуданд, ки аз соли 1924 аз ҷониби ФИДЕ (Федератсияи International International des Echecs Фаронса), ки узви IOC (Кумитаи байналмилалии олимпӣ) мебошад, ташкил карда шудааст. Баҳодиҳии сатҳи бозигарони шоҳмот дар ФИДЕ мувофиқи рейтинги Elo гузаронида мешавад (системаи рейтингӣ, ки аз ҷониби профессор Арпадо Эло аз Маҷористон таҳия шудааст). Инчунин бояд қайд намуд, ки шоҳмот танҳо дар 124 давлати ҷаҳон як намуди варзиш ба ҳисоб меравад.

Аз замонҳои қадим, ду нафар шоҳмот бозӣ кардаанд, ки танҳо 32 дона дар як рақобат истифода кардаанд. Ин тамоман дуруст нест. Пешгузаштаи шоҳмот, чатурангаи ҳиндӣ якчанд хусусият дошт: чаҳор бозингар буданд (ҷуфт барои ҷуфт) ва онҳо мувофиқи натиҷаи партофтани зарфҳо ҳаракатҳои худро анҷом доданд. Воқеан 32 дона буданд, ки ҳар як бозингар 4 пиёла ва 4 дона дошт (подшоҳ, усқуф, рыцар, ароба (аналоги дастгоҳи муосир)). Ин бозӣ ғолиб дониста шуд, агар имкон дошт тамоми дона рақибро комилан нест кунад. Танҳо пас аз ворид шудани тағирот аз ҷониби арабҳо, лағжиш лағв карда шуд (бозигарон якбора як ҳаракат карданд, пайдарпаиро ба таври қатъӣ риоя карданд). Дар он бозӣ ду иштирокчӣ буданд (ҳар кадоме аз онҳо 2 дона порча гирифтанд, ки яке аз подшоҳҳо малика мегардад), вақте пирӯзӣ баргузор шуд, пирӯзӣ ба даст оварда шуд ё бозӣ бо подшоҳ ва як дона бар зидди подшоҳ анҷом ёфт.

Ҳангоми паҳн шудан дар саросари ҷаҳон, шоҳмот дар қоидаҳои бозӣ ба тағирот дучор нашуд. Андешаи комил хато аст. Илова ба тағироти қаблан зикршудаи арабҳо дар бозии чатуранга (дар натиҷаи он шоҳмотҳои маъруф пайдо шуданд), дигаргуниҳо низ буданд. Дар Осиё Ҷанубу Шарқӣ, бозӣ аз афташ хусусиятҳои фарҳангии минтақа ва бозиҳои мизи қаблан дастрас дар он буд. Дар Чин, бозӣ xiangqi номида мешуд (дар Корея, нусхаи каме тағйирёфтаи бозӣ вуҷуд дорад, ки онро "Чанги" меноманд) ва аз чатуранга фарқ мекарданд, ки донаҳо на дар канори тахта, балки дар чорроҳаи хатҳо ҷойгир шудаанд. Ғайр аз он, ҳеҷ кастинг нест, рыцар ва усқуф наметавонистанд аз болои хиёбонҳо, ки донаҳои дигар ҷойгиранд, "ҷаҳида" шаванд, аммо "туп" (порчаи нав) танҳо бо сабқати болои порча рақибони рақибро зада метавонад. Нусхаи ҷопонии xiangqi - shogi - ба андозаи шӯравӣ ва андозаи пораҳо бештар ба шоҳмотҳои оддӣ монанд аст. Аммо худи рақамҳо микросхемаҳои ҳамвор буда бо тасвири ба онҳо марбутбуда истифода мешаванд. Механизми табдил додани рақамҳо оддӣ аст - чип ба тарафи дигар мубаддал мешавад, ки аломати тасвири пас аз трансформатсияро нишон медиҳад. Ғайр аз ин, ҳама қисмҳо ранги якхела доранд, зеро плеер ҳуқуқ дорад пораҳои рақибони забтшударо дар тахтаи худ ҳамчун худ ҷой диҳад. Мансубияти пораҳо мавқеи пораҳоро муайян мекунад - бозингарон пораҳои худро бо канор ба сӯи рақиб мегузоранд.

Шоҳмот дар Русия баъдтар дар Аврупо пайдо шуд. Не, шоҳмот (ба ҷои он, ки шатранҷи арабӣ) дар Русия дар соли 820 пайдо шуд, яъне тақрибан дар ҳамон давра дар Испания, аввалин кишвари Аврупо, дар асрҳои VIII-IX. бо бозии нави шавқовар шинос шуд. Аммо тағирот дар қоидаҳое, ки аврупоиҳо ҷорӣ карданд, бо таъхир ба Русия ворид шуд.

Дар ҳама давру замонҳо дар ҷомеа муносибати шоҳмот (бозии зиёиён) хеле мусбат буд. Дар ҳақиқат, дар кишварҳои Осиё ин бозӣ эҳтиром дошт, аммо ҳатто дар он ҷойҳо он манъ карда мешуд, зеро ҳокимон чунин меҳисобиданд, ки идора кардани мардуми нодон осонтар аст ва шоҳмот яке аз роҳҳои хирад ба ҳисоб меравад. Дар кишварҳои Аврупо муносибат ба шоҳмот начандон гуногун буд, гарчанде ки бо дигар сабабҳо низ буданд. Ҳақ дар он аст, ки калисои масеҳӣ (ҳам католикӣ ва ҳам православӣ) шоҳмотро "ихтироъи иблис" меҳисобид ва онро ба қимор ва мастӣ баробар мекард. На танҳо пешвоёни калисо, балки баъзе ҳокимон (шоҳ Касимир II аз Полша, Луис IX (Сент) -и Фаронса, Эдвард IV Англия) ба субъектҳои худ бозӣ кардани ин "нопок" -ро манъ карданд. Ин то соли 1393, вақте ки калисои Регенгенбург манъи бозии шоҳмотро лағв кард, идома ёфт.

Муваффақият дар бозии шоҳмот аз ҳамлаҳои густарда ба шоҳи рақиб ва қисмҳои дурусти ҷойгиршуда вобаста аст. Дар ҳақиқат устодони шоҳмоти итолиёвӣ аз ин ақида буданд. Аммо, дар асри 18, шахсияти машҳури шоҳмот Филидор ин мавқеъро шадидан танқид карда, изҳор дошт, ки барои муваффақ шудан, бозигар бояд мунтазам мавқеи устуворро барқарор кунад ва инчунин ба нуқтаҳои заифи рақиб зарба занад. Ҳамзамон, ба назари Филидор, мавқеи дуруст, пеш аз ҳама, дар ташкили хуби павильонҳо буд, ки ба гуфтаи ӯ, "рӯҳи шоҳмот" буданд.

Назорати вақт ҳамеша дар шоҳмот истифода мешуд, аслан, асри 19 барои назорат кардани вақт дар мусобиқаҳо қуллаи айнак истифода мешуд ва пас аз соли 1906 бозигаре, ки дар фосилаи ҷудошуда ҳаракат намекард, барои ҳисоб кардани мағлуб истифода мешуд. Пас аз ҷорӣ намудани назорати вақт дар шоҳмот, мафҳуми душвориҳои вақт (бозӣ дар шароити маҳдуди вақт) ва як намуди нави бозӣ - мусобиқаи блиц пайдо шуд (вақти фикр бо якчанд дақиқа маҳдуд аст).

Барои бозии шоҳмот ҳузури шахсии ҳарду боз муддатҳо ҳатмӣ буд. Аксар вақт ин ҳолат буд, аммо баъзан нигарониҳои ҳамарӯза ба мансабдорони воломақом имкон намедоданд (дар ниҳоят, шоҳмот дер боз як бозии дӯстдоштаи суди шоҳона ва ашхоси шӯҳратпараст ба шумор мерафт). Роҳи халосӣ аз чунин вазъияти душвор пайдо шуд - монархҳои августӣ ба якдигар номаҳо фиристода, самти онҳоро тасвир мекарданд. Албатта, он вақти зиёдеро талаб кард, аммо имкон дошт, ки дар бораи ҳаракатҳои оянда ва стратегияи бозии оянда фикр кунем. Аввалин ҳизби мукотиба дар соли 1119 байни шоҳи Генри I Англия ва шоҳи Луис VI -и Фаронса баргузор шуд. Аввалин бозии шоҳмот тавассути телефон дар соли 1878 баргузор шуд ва аввалин бозии байнулмилалии телеграф байни Калкутта ва Ливерпул соли 1881 баргузор шуд. Аввалин мусобиқаи онлайн дар солҳои 2007-2008 баргузор шуда буд.

Осори шоҳмотро юнониёни қадим ихтироъ кардаанд. Ин ҳақиқат нест. Хазинаи шоҳигарии Қайсса аз пайдоиши он ба Уилям Ҷонс, филологи бритониёӣ (валлӣ), шарқшинос (индиолог) ва тарҷумон, ки дар соли 1763 шеъри лотинии "Кайса" -ро навиштааст, қарздор аст. Суханронӣ дар ин кори афсонавӣ дар бораи муҳаббати пуршукӯҳи худои ҷанг Марс ба ними зебои ҷангал Кайсса буд. Зебоӣ ба пешрафти худо бо ӯ розӣ набуд ва танҳо бо ихтирооти шоҳмот, Марс тавонист муҳаббати ӯро ба даст орад.

Бозии шоҳмот ҳузури ҳадди аққал як шахсро дар назар дорад, масалан, бо компютер. Воқеан, дар аввал, шоҳмотбозон бо компютерҳо рақобат мекарданд (ва хеле бомуваффақият - танҳо дар соли 1996 ин даста тавонист қаҳрамони ҷаҳонро мағлуб кунад). Аммо, бояд қайд кард, ки дар солҳои 1970 мусобиқаҳо дар байни компютерҳои бо барномаҳои гуногуни шоҳмот муҷаҳҳазшуда баргузор шуданд.

Маънии калимаи "малика" "малика" аст. Аксар вақт, ба маънои оддӣ, малика аслан малика номида мешавад (рук - тур ё манора, усқуф - офицер). Дар асл, малика аслан як "мард" буд, ки онро "ал-малика" (тарҷумаи порсӣ - "вазир", "ёрдамчӣ", "меҳмон") меномиданд. Малика дар соли 1475 ба як "зани" мубаддал гашт - ҳамин тавр испанҳо мехостанд маликаи худ Изабеллаи Кастилиро писанд оранд. Илова бар ин, дигаргуние ба амал омад - порчаи шоҳигарии дар боло номбаршуда, ки дар аввал чун подшоҳ заиф ва ғайрифаъол буд, дар соли 1495 (вақте ки Изабелла яке аз ҳокими бонуфузи Аврупо гашт) тавонист тамоми тахтаи худро гузаронад.

Кастингро ҳам бо рок ва ҳам подшоҳ оғоз кардан мумкин аст. Не, ибтидо кастинг иқдоми подшоҳ ҳисобида мешавад, бинобар ин шумо бояд инро аз он оғоз кунед. Агар бозингар бори аввал рокро ба иштибоҳ андохта бошад, вай маҷбур аст бо он ҳаракат кунад.

Олимпиадаҳо дар шоҳмот баргузор мешаванд, ки ин бозӣ як намуди олимпӣ мебошад. Ҳарчанд FIDE узви Кумитаи байналмилалии олимпӣ аст, вале шоҳмот як намуди олимпӣ нест. Дар шоҳмот як Олимпиадаи алоҳидаи шоҳмот дар ду сол як маротиба гузаронида мешавад, ки мусобиқаи гурӯҳии дастаҳои мардона ва занона аз кишварҳои гуногуни ҷаҳон мебошад.

Беҳтар аст, ки ба сексияи шоҳмот як кӯдаки аз 10 то 12 сола фиристода шавад. Зарур нест. Бисёр гроссмейстерҳои бузург шоҳмотро дар синни 4-6-солагӣ оғоз кардаанд, бинобар ин, агар кӯдаки шумо ба ин бозии зеҳнии зеҳнӣ аз овони кӯдакӣ таваҷҷӯҳ зоҳир кунад, шумо метавонед ӯро ба бобҳои шоҳмотбозӣ фиристед. Олимон исбот кардаанд, ки шоҳмот ба инкишофи зеҳн, суботкорӣ, тафаккури мантиқӣ ва хаёлӣ дар кӯдакони синну соли ҳама мусоидат мекунад.

Шоҳмот бозӣ барои ду аст. Мусобиқаҳои дастаӣ ва инчунин ҷаласаҳои ҳамзамон ҳастанд, вақте ки як шахсе шоҳмот якбора ба якчанд рақиб якбора бозӣ мекунад.

Шоҳмот бозӣ барои зиёиёни заиф аст. Дар ҳақиқат, бозии шоҳмот сатҳи баланди зеҳнии рақибонро пешбинӣ мекунад, аммо дар баъзе ҳолатҳо бозигарон бояд қудрати ҷисмонӣ низ нишон диҳанд. Масалан, дар мусобиқаҳо дар бокс (шоҳмот, шоҳмот). Ин намуди варзиш, ки шоҳмот ва боксро дар бар мегирад, соли 2003 пайдо шуд, вақте рассоми олмонӣ Иеп Рубин, аз рӯи тасвири тасодуфӣ дар маҷаллае дид, ки боксчиёни худро дар тахтаи шоҳмот тасвир карда, қоида ва расмиёти мусобиқаро муайян кард. Нахустин чемпионати ҷаҳон оид ба шоҳмот дар соли 2003 дар Амстердам баргузор шуд. Созмони ҷаҳонии ин намуди варзиш низ таъсис ёфтааст.
Аз 11 даври шоҳмот, ки бо танаффуси як дақиқа ҷудо шудааст, шаштои онҳо шоҳмот ва панҷтои онҳо бокс мебошанд. Дуэл бо бозии шоҳмот оғоз мешавад (дар формати "blitz-check"), ки дар тахтаи ҳалқа ҷойгир шудааст. Чор дақиқа баъд аз он садои гонг садо медиҳад, миз хориҷ мешавад ва бозии бокс оғоз меёбад (то соли 2007 даврҳо ду дақиқа идома ёфта, пас ба се нафар расид), пас варзишгарон боз дар сари мизи шоҳмот нишастанд. Ба гуфтаи шоҳмотбозон, мушкилтарин мушкил гузариш аз муборизаи ҷисмонӣ ба муқовимати зеҳнист. Дар ниҳоят, ба зудӣ барқарор кардани нафас лозим меояд ва ин кор ин қадар осон нест. Барои он ки варзишгар дар даври шоҳмот ба садоҳои берунӣ халал нарасонад, ба ҳар як рақиб гӯшмонакҳои махсус дода мешавад.

Шоҳмотбозон машрубот менӯшанд ва тамоку намекашанд. Албатта, пеш аз мусобиқаҳои муҳим, шоҳмотбозон режими варзиширо риоя мекунанд, аммо набояд баҳс кард, ки комилан ҳамаи бозигарони касбӣ одатҳои бад надоранд. Дар ниҳоят, онҳо низ мардуманд ва ҳар кадоми онҳо роҳи рафъи ташаннуҷи асабро пас аз бозии масъулиятнок доранд.

Шаҳрвандон одамони бениҳоят бисёранд. Албатта, таҳсил ва сатҳи инкишофи зеҳнӣ барои як бозигар хеле муҳим аст, аммо баъзан, хусусан барои гроссмейстерҳои сатҳи баланд, ки тамоми умри худро ба шоҳмот, маҳфилӣ ба чизи дигаре бахшидаанд, то андозае барои расидан ба ҳадафи гузошташуда монеа шуда метавонанд. Дар ниҳоят, шоҳмот, ба монанди дигар намудҳои дигари варзиш, соатҳои тӯлонии устувори ҳамарӯза аз одам талаб мекунад, то барои иҷрои ягон кор вақт ё қуввае нарасад.

Ифодаи "шоҳмот гимнастикаи ақл аст" -ро В.И. Ленин. Не, ин калима, ки дар замони шӯравӣ дар ҳама маҳфилҳои шоҳмот дар плакатҳо ҷойгир карда шуда буд, ба гуфтаи таърихшиносон, дар соли 1803 аз ҷониби Pratt, яке аз шӯҳратпарастони миёнапарвоз дар Англия, ихтироъ шуда буд. Ва ҳатто қабл аз ин, як ибораи ба ин монанд: "Шоҳмот як ламсӣ барои зеҳни инсон аст", гуфт И.В. Гёте. Фикри алоқаманд кардани ин суханонро ба сарвар яке аз ташкилкунандагони шоҳмот дар Иттиҳоди Шӯравӣ - Яков Геннадиевич Рохлин ба миён овард.


Видеоро тамошо кунед: Мусобиқаи Шоҳмот дар чойхонаи Сирдарё (Июл 2022).


Шарҳҳо:

  1. Daithi

    Has understood not all.

  2. Fenritaxe

    Аҷиб, ин андешаи хандаовар

  3. Grosho

    Браво, онҳо танҳо тафаккури олиҷаноб ҳастанд

  4. Modig

    Let's Talk on this topic.

  5. Chayson

    Албатта. Ин буд ва бо ман. Мо метавонем дар ин мавзӯъ муошират кунем.

  6. Monos

    Yes, I understand you. There is something in this and an excellent idea, I agree with you.

  7. Goraidh

    Агар ман духтар мебуд, ман муаллифро барои чунин мактубҳо медиҳам.



Паём нависед