Маълумот

Мисри қадим

Мисри қадим


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Миср яке аз маъруфтарин тамаддунҳои ҷаҳони қадим буд. Таърихи ин салтанат тақрибан 4 ҳазор сол аст. Одамон тавонистанд, ки дар водии дарёи Нил ба ҳаёт мутобиқ шаванд. Дар ин ҷо, дар заминҳои ҳосилхез ва гарм, инсон тамаддуни худро сохт. Он барои таърих аҳамияти муҳим дошт.

Пирамидаҳои қадимӣ ҳоло ҳам тасаввуроти моро ба ҳайрат меоранд. Устодони мисрӣ истеҳсоли шиша ва кулолгариро азхуд карданд, дар онҳо хаттӣ, математика, санъат, тиб, астрономия вуҷуд дошт. Дар асрҳои XVIII-XIX таваҷҷӯҳи доимӣ дар он давра ташаккул ёфт, ки ба пайдоиши чунин як илм ба монанди Мисрология оварда расонид.

Имрӯз, сайёҳон ба ин кишвар на танҳо барои истироҳат дар соҳили Баҳри Сурхи гарм мераванд, балки ба ёдгориҳои ёдгориҳои қадимаи таърихӣ низ мераванд. Ва асрори Мисри Қадим зеҳни муҳаққиқонро идома медиҳад.

Аксари мо дар бораи ин тамаддун на ҳатто аз филмҳои илмӣ ва нашрияҳои маъруф, балки аз афсонаҳои бадеӣ ва фароғатӣ медонем. Дар натиҷа, мо дар бораи Мисри қадим афсонаҳои устуворро таҳия намудем, ки замони он ба поён расидааст.

Афсонаҳои Мисри қадим

Мисри қадим бо ғарибон муошират мекард. Бисёриҳо бовар надоранд, ки чунин офаридаҳои миқёси калон, ба мисли пирамидаҳо, одамони оддиро бе истифодаи технологияҳои пешрафта сохта метавонанд. Гуфта мешавад, ки мисриён аз ҷониби ғарибон кумак карданд. Ҳадди аққал бисёр исботи робитаи ин тамаддун бо бегона нишон дода мешаванд. Баъзе телевизионҳо барои ҷалб кардани диққати тамошобинон ба ин диққати махсус медиҳанд. Далелҳо гувоҳӣ медиҳанд. Олимон мегӯянд, ки мисриён муҳандисони ботаҷриба буданд, ки ба онҳо имконият доданд, ки бидуни кӯмаки беруна объектҳои калонҳаҷм бунёд кунанд. Шакли секунҷаи пирамида барои сохтмони азими қабр беҳтарин буд. Тибқи гуфтаи мисрологҳо, рақамҳои ғайриоддӣ дар фрескаҳо як маънои комил доранд.

Пирамидаҳоро ғуломон сохта буданд. Худи пирамидаҳо манбаи афсона ва асрор мебошанд. Миқдори шоистаи ин иншоот хароҷоти меҳнатро талаб мекунад. Мантиқист, ки барои ин бояд меҳнати кироя истифода шавад, на меҳнати кироя. Кӣ ихтиёран ба чунин як макони сохтмонии тозакор меравад? Ин тавр ривоят пайдо шуд, ки пирамидаҳоро ғуломон сохтаанд. Воқеан, қабрҳои бинокорон чанде пеш ёфт шуданд, ин одамон дар назди фиръавнҳо ва бо эҳтиром дафн карда шуданд. Мантиқист, ки ғуломон ба ин ҳуқуқ надоштанд. Эҳтимол, пирамидаҳоро коргарони озоде, ки дар наздикии нуқтаҳои аҳолинишинашон зиндагӣ мекарданд, сохтаанд. Ин одамон хуб мехӯрданд, бо гӯшт ва пиво дар парҳези худ. Ва касе онҳоро бо қамчин мезад, тавре ки дар аксари филмҳо дар бораи он даврон нишон дода шудааст. Лоиҳаи калонҳаҷм ҷамоатҳои ҳамсояро илҳом бахшид, ки онҳоро дар сохтмони пирамида ифтихор мекунанд. Ҳосилнокии меҳнатии коргарони кироя ҳамеша аз музди ғуломон баландтар ба ҳисоб мерафт. Ҷалби онҳо хеле зиёдтар фоидаовар буд.

Мисриён иероглифҳоро ихтироъ карданд. Мо навиштаҳои Мисри қадимро аз иероглифҳо медонем. Чунин ба назар мерасад, ки дар онҷо чунин номаҳо ихтироъ шуда буданд. Аммо, олимон боварӣ доранд, ки иероглифҳо дар якҷоягӣ бо қабилаҳои забтшуда аз Осиёи Ғарбӣ ба ин кишвар омадаанд. Ва ин рамзҳои бадеӣ тамоман барои лаънат ё иҷрои имлоҳои ҷоду истифода нашудаанд. Бо кӯмаки онҳо воқеаҳои таърихӣ сабт карда шуданд ва навиштаҷотҳо дар болои қабрҳо тартиб дода шуданд.

Таърихшиноси машҳури юнонӣ Геродот дар бораи mummation бисёр навиштааст. Вай пешниҳод кард, ки дили модарони мумтоз бетағйир боқӣ монанд. Дар асл, дар ҷараёни омода кардани ҷасад ба чунин маросим, ​​дилҳо ё шахсони сарватманд ё бонуфузтарин гузошта шуданд.

Ҳамроҳи фиръавн хидматгорони ӯ низ дафн карда шуданд. Муҳаққиқон қабрҳои ду ҳокими мутаассибони сулолаи аввалро кашф карданд, ки дар паҳлӯи онҳо хизматгорон дафн карда шуданд. Гумон доштанд, ки онҳо дар марҳилаи охирин ҳамроҳӣ кунанд ва ба ӯ кӯмак кунанд. Дар натиҷа, бисёр мисрологҳо ба он бовар карданд, ки чунин анъана дар кишвар қабул шудааст. Ва ӯ ба тамоми се сад фиръавн даст расонд. Аммо, бостоншиносон ин афсонаро баҳс карданд. Дар асл, баъдтар ҳокимон бо ҳайкалчаҳои хурд дафн карда шуданд, ки онҳо бояд дар ёди ҷаҳониён ҳамчун ёвар хизмат мекарданд.

Қабрҳо лаънат шуданд. Ин афсонаро бисёр филмҳо такрор мекунанд. Он шахсонеро, ки ҷуръат ба халос кардани фиръавнҳои мурда буданд, лаънат таҳдид карданд. Парвандаи аз ҳама муҳим достони Ҳовард Картер ва кашфи қабри Тутанҳамун буд. Аз 58 гурӯҳи таҳқиқотӣ ҳашт нафар дар давоми 10 соли кашф кушта шуданд. Ин афсонаро ба вуҷуд овард, ки қабр лаънат аст. Ин назария қисман бар худ асос ёфтааст. Ҳақиқат дар он аст, ки дар деворҳои қабрҳо як fungus мавҷуд буд, ки метавонад ба якчанд марг оварда расонад. Аммо аксарияти онҳо тасодуфӣ буданд, онҳо ба вуқӯъ меоянд, ҳатто агар муҳаққиқон дар қабр тамом намешаванд. Ва синну соли аксарияти мурдагон аллакай пештар буд.

Клеопатра зебоӣ буд. Клеопатра зебоии асосии ҷаҳони қадим ҳисоб мешуд. Мардони бонуфузи он замон дӯстдорони вай шуданд. Ин боиси афсонаи бебаҳо ва зебоии ӯ гардид. Аммо, портретҳои маликаи мисрӣ, ки дар тӯли умри ӯ сохта шудаанд, нишон доданд, ки Клеопатра хусусиятҳои мардона дошт. Дар стандартҳои мавҷуда, ки дар Ғарб мавҷуданд, ин занро зебоӣ ҳисобидан мумкин нест. Клеопатра бинии калон, чанбари намоён ва лабони лоғар дошт. Ин тасвир ба ҳеҷ чиз ба он чизе, ки Элизабет Тейлор дар киностудияи машҳур нишон додааст, мувофиқат намекунад. Бо вуҷуди ин, ҳеҷ кас набояд шаъну эътибори ӯро паст занад - Клеопатра оқил ва ҷаззоб буд. Шояд аз ҳамин сабаб ӯ тавонист, ки дили одамонро ба даст орад.

Клеопатра мисрӣ буд. Ва ҳарчанд маликаи вай бо Мисри Қадим зич алоқаманд аст, вай аслан аз юнонӣ буд. Клеопатра узви сулолаи Птолемей буд, ки Мисрро дар даврони эллинӣ идора мекард. Ин оила насли яке аз генералҳои Искандари Мақдунӣ буд. Клеопатра охирин ҳокими сулолаи Птолемей гардид. Пас аз шикасти низомӣ аз ҷониби румиён ва худкушии ӯ, вай кишварашро ба дасти румиён таслим кард. Ҳамин тавр, Миср ба як давлати империяи нав мубаддал гашт.

Мисриён дини маргро доштанд. Пирамидаҳои бузурги Миср ҳамчун ҷои истироҳат барои мурдагон сохта шудаанд. Тӯҳфаҳои бой дар қабрҳо гузошта шуданд, маросимҳои дафн душвор буданд ва mummies баъзан то ду ҳафта ҷабида шуданд. Бовар кардан осон аст, ки мисриён аслан ба парастиши марг машғул буданд. Далел ин аст, ки бисёр объектҳое, ки дар тӯли ҳазорсолаҳо қодир буданд, дар қабрҳо буданд ва бо марг алоқаманданд. Воқеан, мисриёни қадим аз зиндагӣ лаззат бурданд, ки чунин муносибат ҳатто ҳангоми дафн пайдо шуд. Ашёҳо дар қабрҳо барои ҳаёти мурдагон дар ҷаҳони нав ва дунёи дигар пешбинӣ шуда буданд. Ва ҳатто тасвирҳо дар девор манзараҳои ҳаётро нишон медиҳанд. Мо мебинем, ки чӣ гуна мисриён бо кишоварзӣ, шикор ва моҳидорӣ машғул буданд.

Китобхонаи Искандарияро арабҳо сӯзонданд. Тибқи ривоят, вақте ки арабҳо соли 640 Мисрро забт карданд, халифа Умар фармон дод, ки ҳама китобҳо дар китобхонаи машҳур сӯзонида шаванд. Онҳо гуфтанд, ки ин гармӣ барои гарм кардани саунаҳо истифода мешуд, гармӣ аз китобҳо шаш моҳ давом кард. Аммо, муаррихон ба дурустии ин афсона шубҳа доранд. Далели он, ки далелҳои хаттии ин ҳикоя танҳо дар охири асри XII пайдо шудаанд. Агар ин дар ҳақиқат чунин будааст, пас дар тӯли 500 сол ҳеҷ кас дар ин бора навишта нашудааст?

Мо дар бораи Мисри қадимӣ ҳама чизро медонем. Бисёриҳо боварӣ доранд, ки шахс тамоми маълумотро ба дасти худ гирифтааст, то тасвири пурраи ин тамаддуни қадимаро ташаккул диҳад. Чунин ба назар мерасад, ки Мисрология ҷои инкишофро надорад. Воқеан ҳам, имрӯз ҳатто давра ба давра кашфҳои аҷибе ба амал меоянд, ки дар бораи Мисри Қадим маълумоти нав медиҳанд. Барои олимон ҷараёни сохтани мумия ҳамчунон як сирф боқӣ мемонад: бо ёрии технологияҳои муосир, дар асоси пояҳои қадимӣ, дар бораи ҳаёт ва саломатии онҳо хулосаҳои нав баровардан мумкин аст. Намунаи чунин кашфиётҳои таъсирбахш "Қаиқи офтобӣ", ки ба наздикӣ аз Пирамидаи бузурги Гиза пайдо ва барқарор карда шудааст. Гумон меравад, ки ин зарф ба фиръавнҳои мурда имкон дод, ки ба худои офтоб Ра дар муборизаи абадии худ бо деви зулмот Апеп кӯмак кунанд. Тибқи афсона, ҳар шаб Ра дар киштии офтобӣ нишаста, бо бадӣ мубориза мебарад ва субҳи барҳақ як илоҳии пирӯзӣ дар осмон сайр карда, тамоми рӯи заминро равшан мекунад.

Пирамидаҳо ороиш дода намешуданд. Маълум аст, ки иероглифҳои рангоранг дар дохили қабрҳои қадимаи Миср мавҷуданд. Аммо муддати тӯлонӣ боварӣ дошт, ки дар дохили пирамидаҳо ягон ороиш ё ороиш вуҷуд надорад. Дар Пирамидаи Бузург дари пинҳонӣ пайдо шуд, ки дар паси он иероглифҳо ёфт шуданд. Худи ин биноҳо оддӣ ва сахтгирона ба назар мерасанд. Аммо имрӯз далелҳо вуҷуд доранд, ки баъзе қисмҳои онҳо, ба монанди сутунҳои дарунӣ, дар як вақт сурх ё сафед буданд. Ҳамин тавр, ин танҳо як қуллаи санг нест, ки онҳо акнун ба назар мерасанд. Қабрҳои фиръавнҳо сохтори таъсирбахштарин дар Мисри қадим шуданд. Пирамидаҳо бо оҳаки ҳамвори сафед пӯшонида шуда, то тобишашон офтоб тобовар буданд. Баъзе аз қисмҳои чунин ҷилди то ҳол дар Пирамидаи Бузург дидан мумкин аст. Қисми боқимондаи элементҳо садҳо сол пеш аз байн бурда шуда буданд. Ҳамзамонон навиштаанд, ки пирамидаҳо ҳам равшании моҳ ва ҳам офтобро инъикос мекунанд. Онҳоро ҳатто аз шаб аз дур дидан мумкин буд. Агар ин кофӣ набуд, пас санги калид дар болои болои пирамида бо тилло ё электрум (хӯлаи нуқра бо тилло) оро дода шудааст.

Мисри қадим бо ҳамтоёни муосирашон шабеҳ аст. Гумон меравад, ки мардуми Миср дар тӯли садсолаҳо каме тағйир ёфтааст. Воқеан, ҷараёнҳои муҳоҷирон, истилогарон ва ҷангҳои сершумор ба чеҳраи сокинони муосири кишвар таъсир расониданд. Ашшуриён, форсҳо, юнониҳо, румиён, арабҳо ва туркҳо ба инҷо омаданд. Албатта, наслҳои он мисриёни қадим дар ин ҷо зиндагӣ мекунанд, аммо шумо набояд онҳоро аз рӯи намуди зоҳирии сокинони муосир доварӣ кунед.

Дар Мисри қадим, ҳама санъатҳо тасвири аломатҳои ба ҷое рафтан мебошанд. Ин афсонаи хеле маъмул аст, ки санъати Мисри қадим танҳо бо онҳое, ки дар паҳлӯ ба паҳлӯ истода нигоҳ мекарданд, маҳдуд карда шуда буд. Дар асл, бисёр тасвирҳои табиию зебои ҳайвонот ва одамон мавҷуданд, ки аз қобилияти мушоҳидаи рассом ва чеҳраи мухталифи ӯ шаҳодат медиҳанд. Санъат дар Мисри қадим хеле рушд карда буд ва ба қуллаҳои бениҳоят санъат расид, ки то имрӯз онро мо наметавонем қадр кунем. Устоҳо аз рӯи маводи гуногун кор мекарданд: ба шиша, обсидиан, тилло, дар қабрҳо, ба ғайр аз расмҳо, ҳайкалҳо ва папирусҳо низ буданд. Ва намунаҳое мавҷуданд, ки чӣ гуна рассом ба асари худ бо ханда муроҷиат кардааст. Дар баъзеҳо, он ба маънои аслӣ ба поён ронда шудааст. Масалан, гурбаҳои мисриёни қадим метавонистанд гозҳоро мечаронанд.

Нозияи Сфинкс аз ҷониби нерӯҳои Наполеон саркӯб карда шуд. Афсонаи машҳур мегӯяд, ки дар тӯли ҳазорсолаҳо сфинкс ба ҳама гуна мусибатҳо тоб меовард, то даме, ки қӯшунҳои Наполеон ба ин ҷо биёянд. Он дар давоми маъракаи Миср дар солҳои 1798-1801 рух дод. Гуфта мешавад, ки сарбозон тирандозӣ кардаанд ва колоссоси маъруфи биниро аз бинии худ паррондаанд. Бо вуҷуди ин, сабтҳое ҳастанд, ки исбот мекунанд, ки сфинкс бинии худро пештар гум кардааст. Аврупоиҳое, ки ба Миср ташриф оварда буданд, аксар вақт нақшаҳо ва эскизҳои Сфинксро тайёр мекарданд. Расмҳои Фредерик Луис Норден, ки дар соли 1738 сохта шуда буданд, собит мекунанд, ки ин рақам ҳатто он вақт бинн надорад. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки айбро ба Наполеон, ки нав дар соли 1769 таваллуд шуда буд, бекор кунед.

Яҳудиён ба ғуломони мисриён ғулом буданд. Ин гуфта комилан мантиқӣ менамояд, танҳо Библия онро таваллуд кардааст. Таърихшиносон далеле надоранд, ки яҳудиён аз дасти мисриён ғулом шуда бошанд. Ва нишонаҳои зулми дағал низ ҷой надоранд. Ва офатҳое, ки дар Библия тасвир карда шудаанд, ягон нишоне надоштанд. Боварӣ ба сабтҳои мисрӣ муҳим аст, зеро онҳо ҳаёт ва таърихи кишварро ба таври муфассал шарҳ доданд.

Номи кишвар Миср дар ин кишвар таваллуд шудааст. Калимаи "Миср" решаҳои юнонӣ дорад. Сокинони маҳаллӣ кишвари худро "та-кэмет", ки маънояш "замини сиёҳ" ном дорад, меномиданд. Дар ин ҳолат, мо дар бораи заминҳои ҳосилхез сухан меронем. Мисриён биёбонро "Замини сурх" меномиданд. Аввалин юнониҳое, ки ба кишвар омадаанд, онро бо номҳои Мемфис, Ҳикупта ё Айгуптос оғоз кардаанд.

Фиръавн подшоҳи кишвар буд. Фиръавнҳо дар ҳаёти Миср нақши махсус доштанд. Инҳо на танҳо роҳбарони олӣ, балки саркоҳинон буданд. Гумон доштанд, ки ин одамон худоҳоянд, ки ба замин фуруд омадаанд ва пас аз марг онҳо зиндагии худро идома хоҳанд дод. Мисриён боварӣ доштанд, ки фиръавн аввал худои Ра мебошад.

Ҳамаи фиръавнҳо занони бисёр доштанд. Қоидаҳои мушаххасе набуданд, ки шумораи занони фиръавнро муайян мекарданд. Масалан, Ахенатен танҳо зани худро дӯст медошт. Тасвирҳо нишон медиҳанд, ки оила бо ҳам вақт мегузаронад. Ҳамроҳи ӯ занаш ба калисо рафт ва сафиронро қабул кард. Аммо Ramses II панҷ зан дошт, ки ҳар кадоми онҳо "зани бузурги шоҳона" доштанд. Ғайр аз онҳо, ин фиръавн ҳам ҳикояҳои зиёде дошт.

Ҳамаи фиръавнҳо дар пирамида дафн карда шуданд. Мисри қадим бо пирамидаҳояш машҳур аст. Аммо сохтмони онҳо кори тӯлонӣ ва гарон буд. Пас, пирамидаҳои калони сангӣ танҳо дар давраи тақвими салтанат сохта шуданд. Он гоҳ онҳо ба сохтани сохтори камтар аз хишти гил оғоз карданд ва сипас комилан фиръавнҳоро дар қабрҳо, ки дар сангҳо канда шуда буданд, дафн карданд.


Видеоро тамошо кунед: Дар Мисри араб чӣ мегузарад?در مصر چه می گذرد (Июл 2022).


Шарҳҳо:

  1. Albern

    something does not come out of nothing like this

  2. Trevor

    Мехоҳам шуморо ташвиқ кунам, ки ба сайт ташриф оред, бо шумораи зиёди мақолаҳо дар мавзӯи шумо.

  3. Gujar

    And do you understand?

  4. Jae

    Лутфан паёми худро аз назар гузаронед

  5. Ridere

    Ман розӣ, ин андешаи хандаовар



Паём нависед