Маълумот

Иллюзияҳои олфабрикӣ

Иллюзияҳои олфабрикӣ


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Коршиносон какосмияро нодиртарин олфҳои бӯйгир меноманд, ки он аз он иборат аст, ки дарк бо одам бозиҳои "ҷолиб" мекунад - бӯйҳоро тағйир медиҳад ва, чун қоида, ба самти манфӣ табдил меёбад. Яъне бӯйҳои шинос ва гуворо, бадеӣ, хислати якбора нафратангезро ба даст меоранд (ба маънои васеъ калимаи какосмия маънои ҳама гуна бӯи нохушро дорад).

Дар тиб ва психология истилоҳи "какосмия" (инчунин, дизосмия, паросмия) як намуди иллати аффектӣ - таҳриф, бӯйи хаёлӣ, як навъ вайронкунии ҳисси бӯй зери таъсири стресс, ҳаяҷон, тарс, тағирёбии ногаҳонии муҳит ва ғ.

Аммо, тақрибан ҳама коршиносон ду омили муҳимро қайд мекунанд, аввалан, ин падида, мутаассифона, то ба имрӯз амалан омӯхта нашудааст (на табиати он, на ташхиси дуруст) ва дуввум, он аз галлюцинацияҳои олфинтетикӣ каме фарқ мекунад (баъзан умуман бо онҳо якҷоя мешавад).

Илова бар ин, пайдоиши иллюзияи бӯй аксар вақт бо сабабҳои табиии тиббӣ, ки ба рӯҳияи инсон робита надоранд, дар натиҷаи бемориҳои маъмул - кариес, тонзиллит музмин, синусит дар шакли музмин ё шадид, намудҳои гуногуни ҳолати патологии рӯдаҳо ба вуҷуд меоянд.

Ҳамзамон, аз нуқтаи назари равоншиносон ва равоншиносон, сабабҳои иллюзияи олфактикӣ ва ё галлюцинацияҳо (бӯи нохуши қолаби, сирко, пӯсиш ва ғайра) дар соҳаи патология ҷойгиранд ва онҳо дар бораи раванди патологӣ дар минтақаи проексияи кортификии олтикии ретсепторҳо дар бораи ашёи нодурусти ретсепторҳо сухан мегӯянд. Ва пеш аз ҳама, дар бораи вайрон кардани қалмоқе аз gyrus parahippocampal, ки барои ташаккули баъзе лаҳзаҳои рафторӣ вобаста ба минтақаи эҳсосот ва инстинктҳо мебошад.

Иллюзияҳои олфактикӣ (ё галлюцинацияҳо) низ метавонанд дар натиҷаи забти қисман эпилептикӣ ба амал оянд, зеро зуҳури агнозияи олфактӣ (дар ин ҳолат, иллюзияҳо), оғози ҷараёни коҳиши шинохтани бӯйи маъруф бевосита бо равандҳои фокалӣ ва дуҷонибаи дар минтақаи гиппокампус алоқамандбуда ....

Бояд фаромӯш кард, ки ихтилоли олфакторӣ (иллюзияҳои олфологӣ) аксар вақт дар ҷараёни бемориҳои мухталиф, ки ба осеби системаи асаб алоқаманд нестанд, ба вуҷуд меоянд, ин ба гипотиреоз, диабет, склеродерма, бемории Пагет ва ғайра дахл дорад.

Табибони умумиҷаҳонӣ ҳолатҳои паросмия, зуҳуроти ҳиссиёти ғайриоддии хаёлӣ, иллюзияи олфактиро ҳангоми дучоршавӣ ба ҳавасҳои стандартии бӯй ҳангоми осеби илтиҳобии пешоб, ҳангоми барқарор кардани ҳисси пастшудаи (ҳангоми беморӣ) бӯй хуб медонанд.

Духтурон падидаи иллюзияи олфакториро чунин меноманд, ки пас аз шамолхӯрӣ (хусусан вирусӣ), эҳтимолияти бӯйкунӣ якбора кам мешавад, аммо пеш аз беморӣ (дар давраи инкубатсия) падидаи гиперосмия ҳамеша рух медиҳад (ҳассосияти тези олфакторҳо).

Духтурон сабаби баланд шудани ҳисси бӯйро дар навбати худ, ҳамчун як навъ таъсироти ҷубронкунандаи шуур меноманд ва ҷустуҷӯи воситаҳои заруриро барои барқароршавӣ меоранд.

Дар ҳолате, ки одам ҳисси нуқсони бӯйро ба вуҷуд меорад, пас танҳо як ҳассос ба вуқӯъ меояд - мазза ва дарки маъмулӣ танҳо 4 навъи таъми ба қайд гирифташуда - ширин ва шӯр, талх ва турб мавҷуданд ва ҳамаи нозукиҳои хоси ба завқҳои гуногуни хӯрокӣ хосбуда гум мешаванд. зеро онҳо бо бӯй алоқаманданд.

Бо бинии шадиди сахт, иллатҳои густатори ва олуфтор метавонанд ҳамзамон беасос ба миён оянд - пиёз маззаи ширин дорад ва мисли себ бӯй мекунад. Як далели аҷиб - пас аз бемориҳои шамолхӯрӣ (хусусан вирусӣ) ҳисси бӯй якбора кам мешавад, аммо дар арафаи ин беморӣ (дар давраи исоб), гиперосмия ҳамеша ба амал меояд.

Одатан, таҳрифҳои бӯй ва иллюзияи бӯй ба таври ногаҳонӣ пайдо мешаванд, ногаҳон дарк тағйир меёбад ва одам бӯи фурӯзониро дар накҳати меваҳои ситрусӣ (як ҳолати маъмулӣ) ё дуди сулфурро дар ҳанутҳои хушбӯй эҳсос мекунад. Дар баробари таҳрифи (иллюзияи) дарки олффлюзия, иллюзияи густаторӣ пайдо мешаванд.

Падидаи дарки тасаввуроти бӯйҳо инчунин анестезияи химорецепторҳо (кундзеінӣ) ё гиперстезия (шиддат) номида мешавад, онҳо метавонанд дар вақтҳои гуногун, баъзан - давра ба давра (дар аввали сикли ҳайз, пас аз осеби осеби мағзи сар, зарбаи вазнини асаб) ба амал оянд.

Ва давраҳое, ки шахс мекӯшад аз нӯшидани машруботи спиртӣ, истеъмоли маводи мухаддир, тамокукашӣ (ё гуруснагӣ), бо хислатҳои якбора ва тасаввуроти бӯй тавсиф шавад, ба бисёриҳо лозим меояд, ки дубора дидани бӯйҳои шиносро ёд гиранд.

Аз ҷониби дигар, далели он аст, ки бисёре аз коршиносон чунин мешуморанд, ки бӯй ба консепсияҳои воқеият тааллуқ дорад, зеро он дорои молекулаҳое мебошад, ки ба анализаторҳои олфактор таъсир мерасонанд - рецепторҳое, ки қобилияти ба «аксуламали» тафаккур овардашударо доранд, аз омӯхтани падидаи иллюзияҳои олфактӣ шаҳодат медиҳанд. аммо дар айни замон дар сатҳи гузариши реаксияи биохимиявӣ.

Ин як назарияи ҷолиб аст, аммо, ба монанди ҳама назарияҳо дар бораи пайдоиши иллюзияи олф, ихтилофнок аст. Бо вуҷуди ин, бисёр мисолҳои зиёде мавҷуданд, ки далелҳои бӯйҳо дар ҳолати комилан солимии рӯҳӣ ва бе инҳирофи табобатӣ ба вуҷуд меоянд.

Масалан, одамоне ҳастанд, ки дар хӯрок намак бӯй мекунанд. Гарчанде ки, тавре ки шумо медонед, намак маҳсулоти бӯйнок аст, аммо шуури ин одамон чунон "мақсад" гузошта шудааст, ки онро эҳсос кунанд, яъне ин эҳсос карда мешавад.

Консепсияҳо мавҷуданд - "бӯи тарс", "бӯи нафрат" ва бо вуҷуди он ки духтурон онҳоро ҳамчун бӯйи махсуси арақи шахсе, ки таҳти стресс пинҳон шудааст, тафсир мекунанд, психологҳо ин падидаи илломи бӯй номида мешаванд.

Дар асл, таҳлилгари олфактори (рецепторҳо) маҷмӯи сохторҳои эҳсосии мураккаб буда, барои дарк, интиқол ва таҳлили бӯйҳое, ки ба қисмҳои бинӣ ворид мешаванд ва бо ҳассосиятҳои таъми бебаҳо робита доранд. Аммо, худи табиати бӯйҳо метавонад пайдоиши ҳиссиёти бадеӣ, яъне зуҳуроти иллюзияи олубиро ба вуҷуд орад.

Раванди мураккаби дарки хатогиҳои ҳисҳои олфиребӣ (иллюзияҳои олф) ба андозаи бештар на бо бӯи табиӣ, ки аз манбаъ сарчашма мегирад, алоқаманд аст, балки бо ҳолати кунунии саломатии инсон (мо дар бораи носолимии рӯҳӣ сухан намегӯем).

Инчунин, бо хусусиятҳои инфиродии физиология (бефоида нест, ки "бӯйгирифтаҳо", одамоне, ки ҳассоси бениҳоят рушдкарда доранд), хотира ва эҳсосот, ассотсиатсияҳо, аз ҷумла оқибатҳои осеби равонӣ, қобилияти хулоса баровардан, эрудисия.

Психологҳо чунин ҳодисаҳоро хеле зуд-зуд дучор меоянд, вақте ки одамоне ба назди онҳо меоянд, ки ба онҳо мегӯянд, ки як модда (парфюмерия, дезодорант, собун), ки танҳо дирӯз маъруф ва гуворо буд, "нодуруст" бӯй мекунад ва ба тадқиқоти худ мисол меорад.

Аз ин одамон хоҳиш карда шуд, ки аввал бӯри "дуруст" -ро бӯй кунанд (онҳо розӣ шуданд, ки он аст) ва сипас аз якчанд одекҳои якхела, ки (бо ишора кардашуда), ки "нодуруст" бӯй карда шудааст, дар 99 ҳолат аз 99 ҳолат қайд карда нашудаанд.

Ин як мисоли равшани як хаёли хушбӯйест, ки аз ҷониби давлати мушаххас дар он лаҳза ба вуҷуд омадааст (зарба, хафа, рӯҳафтодагӣ ва ғайра).

Психологҳо мегӯянд, ки одам бӯйро бо ду роҳ - табиӣ, воқеӣ ва тасаввурӣ дарк мекунад - алалхусус, зеро ҳама гуна бӯй тасвири ассоциативии марбут ба рӯйдодҳои гузаштаро дар майна ба вуҷуд меорад.

Дуруст аст, ки ин маҳз ба бӯйҳо ва садоҳои мусиқӣ дахл дорад, ин ду зуҳурот метавонанд воқеияти мавҷударо барои шахс тағир дода, онро дар тафаккур (ва аз ин рӯ, дарк) бо хотираҳо аз гузашта ҷой диҳанд ва ба хаёлоти олуфта оварда расонанд.

Ҳисси бӯй, монанди ҳеҷ чизи дигар, бо равонии инсон робита дорад. Бо ёрии баъзе бӯйҳои "дурахшон" ва хотирмон шумо метавонед тафаккури одамро идора кунед. Илова бар ин, бо кӯмаки бӯй, равоншиносон табъи одам, ният ва амали одамро тағйир медиҳанд.

Падидаи ғазаб, иллюзия ё суст шудани ҳисси бӯй метавонад муддати дароз пайдо нашавад ва тадриҷан, дар шахси комил солим дар шароити муайян - дар ҳолатҳои сӯиистифодаи машруботи спиртӣ, дар ҳолати стрессҳои шадид, депрессия, дар давраи ҳомиладории душвор, ҳангоми менопауза, бо гирифтани маводи мухаддир ва ҳамчун таъсири тараф ҳангоми гирифтани баъзе доруҳо.

Ҳар як иллюзияи олфакторӣ фиреби ҳисҳо мебошад, ки мутаассифона, метавонад ба осонӣ аз шакли таҳрифҳои оддӣ ба иллюзияи дардовар ва тасвири олфактории галлюцинаторӣ гузарад.



Шарҳҳо:

  1. Arnaldo

    Яке метавонад аз ин савол бениҳоят гӯяд.

  2. Yosho

    Ин аҷиб аст, маълумоти муфид

  3. Arara

    Дар он чизе аст. Many thanks for an explanation, now I will not commit such error.

  4. Rorke

    Аҷоиб! Ниҳоят ман дар Интернет як блоги оқилона пайдо кардам) Оре!



Паём нависед